隆波帕默尊者法談摘錄｜聽錄

行、住、坐、臥、吃、喝、說、想，有覺性。[……]

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在心抓取眼、耳、鼻、舌、身、心的瞬間，心就會有負擔，心立即就有苦。何時有生，何時就有苦。[……]

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心有苦，源於何？源於念頭。心有快樂，也是源於念頭。[……]

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身體工作，而心是指揮的人，心是「觀者」，就會看見——身體僅僅只是一堆物質，就如一部機器，有一些程序，是心在設定的。[……]

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「知者的心」會將我們的生命切成一段、一段的。如果我們沒有「知者的心」，我們的生命就只有一個，就是從出生到死，一直是迷失的。[……]

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大家是凡夫，涅槃無法作為自己的禪修所緣，因為大家從未見過涅槃。因此，大家用於修習毗缽舍那的，也就是身與心。[……]

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當大家訓練禪修的時候，必須做三項工作：第一項、持守五戒，五條戒已足夠；第二項、在固定形式裡用功；第三項、在日常生活中，訓練培養覺性。[……]

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何時及時地知道——心在熟睡、在做夢，心就會醒過來。[……]

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修行，就如水果，水果需要時間，等待它成熟。如果我們太快地催熟，水果就不甜了。修行也是一樣的，必需要時間的等待。我們不停地去用功修行，一旦它成熟之後，就會自行香甜，香甜至天神都喜歡。[……]

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要慢慢地訓練，佛陀的法尚未消失，但如果我們不去呵護，不去弘傳，至少也要從理論上去學習，然後動手去實踐，才來到修證，抵達真正地純淨無染、解脫自在。「法」就會從藏經閣裡，轉移至我們身上。[……]

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