隆波帕默尊者法談摘錄｜聽錄

造作有三種：造作壞、造作好、造作「不造作」，也是一種造作，就是這三種造作。他們真正的父母其實是「無明」，所有的造作，全都是「無明」的孩子。[……]

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心的自然特徵就是——習慣於隨順以往的慣性。一旦我們習慣於覺知了之後，就能夠在沒有刻意的情況下覺知，會自動自發地能夠覺知。[……]

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如果心黏著於一動不動，何時不再如如不動，瞋心就會生起。[……]

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擔心，知道「擔心」，以保持中立的心，去知道，那並不是修行的障礙。[……]

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我們想要真正修行，就必須要有興趣，必須有興趣於——真正學習自己、探究自己。事實上，這是很困難的事，一整天，我們被世間吸引一直地往外。[……]

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修行之後，覺得——「我很厲害、我很棒、我比別人更厲害、知道得比別人更多。」修行了之後，「自我」膨脹得無窮大，這肯定是修錯了。[……]

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去教導心，心就不會疏忽大意，而會精進地用功修行。等待老了再修行，那是不行的，有些人尚未有機會老，就先死了。[……]

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我們一定要修習某一種禪法，別懶惰、別偷懶，懶惰、偷懶，從來沒有讓誰獲得好的成果，懶惰從來不會讓誰獲得成果的，業的法則，永遠都是公平的。[……]

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禪定很好如何評估？好的禪定，並不是指——入定很厲害，真正好的禪定，心是知者、覺醒者、喜悅者，心是覺知、覺醒、喜悅的，而不是迷失，不是睡覺的狀態，也不是苦悶的狀態。[……]

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善用時間好好地修行吧！我們的生命就會好轉，而不是一直隨業流轉，如同那些沒有學法的人一般。[……]

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