隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（41:59～47:11）
2021年01月01日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
去修行，不停地用功，
持續不斷地訓練自己，
如此我們生命才不會空無一物。
2020年，過去的這一年，
最後也空無一物，什麼都不剩了，
如果我們誤以為自我存在，
我們就會不停地發瘋。
如果來到2022年之後，
就會發現2021年什麼也沒有，
也像做了一場夢而已。
因此，我們不必等待一年、一年以後，
才去看——生命只是一場夢。
我們不停地觀察自己當下的身心，
直至看到當下這一刻，
也宛如作夢一般。
身體不是「我」、不是「我的」，
感受，也就是——
身體苦、樂的感受，
內心苦、樂、不苦不樂的感受，
也是空無的，沒有「我」，
不是「我」，不是「我的」。
內心的善與不善，也是空無的，
不是「我」，不是「我的」。
持續不斷地訓練觀察，
一而再、再而三地重複，
而不是思維分析。
去感覺，不停地去感覺，
一而再、再而三地重複，
心就會慢慢越來越聰明。
所謂「聰明」，其實是正見，也就是——
正確的明白、正確的領悟。
我們拼命地去修行，
其實什麼也沒得到，什麼也沒損失，
真正得到的只有一個，即是正見，
真正損失的只是一個，即是邪見，
不過如此而已。
我們拼命地去修行，
付出那麼多，根本沒有別的什麼，
並不是讓我們獲得殊勝的五蘊，
或得到最好的投生之處，再也不死，並非如此。
我們什麼也沒得到，除了得到正見，
我們什麼也沒損失。
不停地觀察下去，
看到一切不是「我的」，誤以為是損失，
事實上，自始以來就不是「我」、不是「我的」，
因此，我們真正損失的是愚痴、愚蠢，
真正得到的是正見，也就是——
正確的明白、正確的領悟。
我們拼命地學法修行，
就只為了這項事物而已。
但不僅僅只是到此結束，
有了正見之後，也不執著於正見，
我們修行並不是為了追求智慧，
還有比這更高的，即是解脫。
然而解脫生起，是因為有正見。
真正的解脫，並非抱持許多智慧，
實際上，修行是為了抵達涅槃——
欲望徹底地止息，苦徹底地止息。
若想做到「欲望徹底地止息、苦徹底地止息」，
就必須有智慧、必須有正見。
因此，何時智慧與正見達至最圓滿的程度，
道果就會自行生起，
在聖道中生起的智慧，那是真正的正見。
我們還沒有生起道果的智慧，
僅僅只是初階的智慧、基礎的智慧，
大致上還稱得上「正見」。
真正的正見，是在證悟初果須陀洹果時，才會獲得。
這聽起來似乎很複雜，不用聽那麼複雜的內容也可以，
不停地如其本來面目地去覺知身、覺知心。
笑，知道笑，並不必須有名字，
不需界定說——
這稱之為「冷」，這稱之為「舒服」，
這稱之為……並不必須。
語言根本沒有任何涵義，
因為語言並不是事實。
語言是概念法，是人為界定出來的。
而事實是色法與名法，
事實會演示真相，也就是——
演示三法印給我們看。
我們看到五蘊演示三法印，
我們如其本來面目地去知道，就會厭離，
因為厭離，才會放下執著抓取，
因為放下執著抓取，才會解脫。
解脫，是因為正見，
累積的智慧、戒定慧圓滿了，
何時圓滿，聖道就會生起。
很簡單，
身動，覺知；心動，覺知，
而不是——
別人的身動，我們去覺知，
別人的心動，我們去覺知，
那不行的，要看自己，
看自己的（身心），
不停地去觀。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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