阿姜巴山
Ajahn Prasan Bhuddhakulsomsiri
微法談聽錄
（50:10～55:33）
2020年12月23日
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
沒有獲得休息的心，
便會散亂。
心的常態為何？
一般人的心，
對所緣都是飢餓的，
不停地去找眼、耳、鼻、舌、身、心方面的所緣，
當心不斷尋找所緣時，
它是飢餓的，
它不會原地不動。
心飢餓，其實就是散亂，
心不停地跑去品嘗所緣，
其實就是不停地在尋找快樂。
何處（覺得）有快樂，
心誤以為那裡有快樂，
就會跑去尋找（快樂）。
一旦感覺那不是（快樂），
又會往其他地方跑。
因此，
與其放任心一直飢餓、散亂，
不停地跑來跑去，
不如就去尋找一個——
「心覺知了有快樂、心喜歡的所緣」來餵養它。
一旦心獲得快樂的所緣，
它就不必跑動或散亂，
去尋找其他的所緣，
以追求快樂。
真正的關鍵——
心散亂，
是因為心對所緣飢餓；
心想品嘗所緣，
是因為期待品嘗所緣之後，
有快樂。
事實上，
「讓心有快樂」的所緣，
每一個人是不一樣的，
而且一般常態是——
心跑去品嘗所緣時，
它並未真正獲得快樂。
大家去觀察，
當大家上臉書、微信，
或閱讀新聞時，觀察到嗎？
看這個新聞、看那個新聞，
不想看這個，去看YouTube，
不停地看了這個，看那個……
我們不停地更換內容，
想看到自己喜歡的內容，
而不停地更換。
為何如此？
為何不停留在同一個板塊？
因為心對於快樂，
處在飢餓的狀態。
打開屏幕看時，
發現這不是自己喜歡的內容，
看了之後，心沒有快樂，
僅僅只是看到題目就更換了，
於是，不停地更換內容。
或是閱讀朋友在臉書上的分享，
大家的常態就是——
不會閱讀完畢，
閱讀兩、三句後，
又開始更換內容了。
為何更換內容？
這與朋友所分享的內容，
究竟是好或不好無關，
而是我們閱讀之後，
心沒有快樂。
一旦心沒有快樂，
我們就不想閱讀了，
於是不停地尋找——
還有什麼其他的內容，
看了之後，心會有快樂。
現在的人，不斷地尋找快樂，
於是心就一直動蕩不安。
如果佛法的分享篇幅很長，
那也不行。
因此，
現在與大家分享的法較短，
沒幾句話……
如此，大家的心大致上還可以接受到一些資訊，
然後很快地，心又會散亂了，
跑去品嘗其他的所緣。
關鍵只有一點點，就是——
心散亂、動蕩不安，
是因為它飢餓，
對所緣是飢餓的，
它希望獲得有快樂的所緣。
因此，
若想讓心不散亂，
不動蕩不安，
便去尋找「心喜歡的所緣」餵養它。
每一個人喜歡的所緣是不同的，
大家需自己體會。
但是，必須牢牢抓住關鍵——
「有快樂」的所緣，
必須是不鼓動煩惱習氣的所緣，
如果鼓動煩惱習氣，
就會讓心又散亂了。
因此，
我們可以從四十種禪修業處中尋找，
或看天空有快樂，心很放鬆，
這也可以作為奢摩他的禪修所緣，
或看池塘的水有快樂，
那也行。
觀察到了嗎？
我們看天空、看水、看樹木、
在公園散步時……
非常放鬆、有快樂，
那都呈現一種狀態，就是——
心往外送。
因此，這兩種禪修方法
（止禪與觀禪）的區別就在這一點。
止禪的常態就是——
必須將心往外送，
去感知所緣。
但是它的重點就是——快樂，
心必須快樂，心必須放鬆。
覺知的所緣——
心覺知之後，必須有快樂，
而且覺知的時候，
必須很放鬆、很舒服。
事實上，大家自己去體會
自己的根器、性格是如何的，
適合什麼禪修所緣，
覺知之後，心會有快樂。
僅僅只是心獲得休息，
它就有了快樂，有了力量。
靜慮林聽錄組聲明：
本文內容是根據法談直播視頻聽錄、整理而成，文字未經課程老師及譯者審校，若內容有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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