隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（01:37～06:18）
2021年02月07日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
早期（訓練）的時候，
我們先動手實踐，
隨後慢慢地去觀察自己的錯誤。
修習任何一種禪法都行，
選擇我們所擅長的，
然後去看——
我們正在做的這些（訓練），
究竟是正確的？還是錯誤的？
需用「觀察」，需去體會，
比如隆波修行，
隆波使用的是「觀察」與「體會」——
如此做之後，
尚未生起的覺性，
生起得更為頻繁、更為迅速，
那是好的，那就正確了。
但如果修行之後，
（心）寧靜、空、光明……
一個月、一年都是如此的，
那我們就需觀察——
佛陀教導：
身心是無常、苦、無我的，
為何自己修行之後，
身心看起來是恆常的？
心看起來恆常、寧靜、舒服……
原本應看到它們是苦的，
結果卻看到它們是快樂的，
原本應看到它們無法掌控的，
結果卻操控得了，
想寧靜多久，就可以寧靜多久……
佛陀教導無常、苦、無我的事物，
而自己修行之後，變成了——
恆常、快樂、「我」、可以操控……
如此觀察，我們就會發現——
必定有何處出錯了，
我們就慢慢地去觀察——
究竟錯在何處？
自己錯在何處呢？
最佳且最易觀察的時段，
其實就是剛甦醒、起床的時候。
我們剛甦醒、起床時，
心尚未有任何偽裝，
尚未成為「修行人」，
僅僅只是一個平常人。
從熟睡的狀態中醒過來，
一旦想到說：
「今天該如何修行較好呢？」
僅是想，心就開始造作出修行（的狀態），
心習慣性地跑到某一種狀態裡。
比如，當我們修行、用功時，
去緊盯（所緣），
或心跑到「空」裡，
當習慣於如此，
一旦想到修行時，
心便會習慣性地那麼做。
當我們修行時，
如果習慣於打壓身、打壓心，
一旦想到修行時，
便會開始打壓身、打壓心。
有些人修行，
讓心空、光明，
一動不動地，
一旦想到修行，
便會強迫、改造自己的心，
空，一動不動地，
這全都屬於造作。
我們的職責是去及時地知道——
「誒！心在造作」，
如果心已造作至習以為常，
但不知道正在造作，
還誤以為說：
「哎呀！我在修行，
這已經很好了，很正確了。」
因此，在我們剛甦醒、起床時，
需去觀察身、觀察心，
何時一甦醒，
想到說：「怎麼修行才好？」
心就會開始修行，
開始這麼做、那麼做，
我們開始及時地知道這一點，
如此才能從被卡住的狀態中鬆脫出來。
比如，我們被卡在——
送心去看色、聽聲音、
去感知身體方面的接觸，
或送心去想……
習慣於如此，
一旦我們想到修行的瞬間，
立即就開始緊盯。
如果我們曾經緊盯火、佛像，
已習以為常了，
在我們想到修行的一剎那，
心便會跳進去緊盯，
跳進去被觀察的對象，
因為心習慣於何，
便會跑向所習慣的軌道。
如果習以為常至無法察覺，
即成了問題。
若想觀得出來，
便需在心尚未造作之前去觀，
在起床的一瞬間，尚未來得及造作，
那即是黃金時間——
可觀察「修行究竟卡在何處」。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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