隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
（14:30～19:08）
2021年02月07日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
若想獲得人身，這可不是容易的事，
生而為人是非常難的，
獲得人身之後，
又要出生在佛法住世的時代，
更是難上加難……
因為要空過極為漫長的時光之後，
才會有佛出世。
在難以計數的歷史長河裡，
在九十一大劫前，有一尊佛出世，
名為毗婆尸佛（Vipassi Buddha）
而後間隔六十大劫，有兩尊佛出世，
一為尸棄佛（Sikhi Buddha）；
一為毗舍浮佛（Vessabhū Buddha），
而後又間隔了足足三十一大劫，
才來到我們現前這個賢劫。
因此，若想遇見一尊佛出世，
需等待極為漫長的歲月，
而且佛陀的教法存留的時間卻不長，
為何存留的時間不長呢？
因為它與世間（的方向）背道而馳。
世間是隨順煩惱雜染而行的，
而佛陀的教法卻與世間相違、和煩惱相違，
不隨順眾生的習性，
因此，（佛法）持續的時間並不長久。
比如：尸棄佛、毗舍浮佛等古佛一旦入滅，
其弟子們就無法接著弘傳佛法了，
於是佛法便會與佛陀的第一代弟子同時滅去。
到了現今喬達摩佛（時代），
由於佛陀極具智慧及能力，
所以才將佛法延續了好幾代，
但若細想，也僅是延續兩千多年，
沒有佛法的時期相比起來更久，
久到無法統計。
因此，我們有機會投生到
佛法仍然住世的時代，
這可是極其困難之事。
我們想一想：
本國或全世界有幾十億人，
其中從未聽說佛教的人佔了多少？
佛教自始以來就是少數人的法教，
因為它強調依靠自己，
而不依靠外在的對象（包括天神）等。
依靠自己，
是大部分人都不想做的事，
大家一心只想靠著別人，
因此，他們受不了必須忍耐、
精進且勤奮地學習。
之所以受不了，是因為他們不想做。
還有一類人是沒有機會值遇佛教，
比如，許多國家的民眾根本不認識佛教。
至於泰國人，即使識佛教、見過僧人，
也有「法」——
電視、報刊、書籍上都有，
可是卻沒有興趣。
即使已經值遇佛教，居然「事不關己」。
實際上，遇見佛教事極為稀有的狀況，
因為佛法住世的時間極短，
值遇佛法之後，居然不想、也沒興趣學習。
（另一些人）雖有興趣學習，
但是不知如何學習，這也是問題——
缺乏真正可信賴的明眼善知識，
是另一種難題。
我們看到許多試圖修行的人，
他們進入不同的寺廟，參訪不同的道場，
禪修之後，很多人卻走上歧途、心智失常。
即使出生在有佛教的時代，
也具備信仰與學法的意願，
卻仍然找不到真正的善知識給予指導……
可見這並不是容易之事。
至於值遇了明眼善知識，
按照教導去實踐直至有所成果，
隨後能減少煩惱、斷除煩惱，
甚至徹底離苦者，簡直屈指可數了。
實踐者多，見法者少，
只因此這條路真的太難行了。
靜慮林聲明：
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