阿姜巴山
Ajahn Prasan Bhuddhakulsomsiri
微法談聽錄
2019年12月27日B｜第十二屆泰國四念處禪修課程
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
大家去訓練，慢慢不斷地觀自己的心，
有一天自然就會逐漸地好起來，
覺性就會好起來。
由於我們常常看到境界，
煩惱習氣的力量便會越來越減弱。
由於我們不斷及時地知道煩惱習氣，
煩惱習氣便不會控制心，
進而讓我們造作惡業。
一旦煩惱習氣沒有被餵養食物、
沒有獲得迎合，
煩惱習氣的力量便會減弱。
一旦煩惱習氣的力量減弱，
我們修行就會變得更加容易。
「修行更加容易」
與「見法速度的快或慢」
並沒有關係。
「修行更加容易」是指——
修行更加地平順，
因為每一項煩惱習氣控制心時，
就會讓我們的修行變得困難。
假設「痴」很多的人……
阿姜宋彩尊者以自己為例，
在某一時段，尊者的「痴」特別多，
無論做什麼都是迷迷糊糊的，
根本觀不了心。
於是，尊者只能忍耐地與「痴」戰鬥。
煩惱習氣——「痴」
讓修行很難，對嗎？
如果我們是瞋心厚重的人，
極為容易煩躁，
無論什麼都感覺煩躁不安，
有的僅是煩躁的多或少。
如果心不斷處在瞋心之中，
始終被火燃燒，從未快樂過，
如此心便不會有禪定。
為什麼？
因為「快樂」是禪定生起的近因。
若我們的心全被瞋心控制，
便難以訓練禪定，
因為我們的心不舒服，明白嗎？
這（道理）是很清楚的。
如果我們的貪心厚重，
修行亦會極為困難。
為什麼？因為我們過於貪婪。
在貪婪時，我們並沒有以正常人的心修行，
而是在貪心的驅動下修行，
強烈的貪心指揮我們日日夜夜不眠，
僅為了更快速地見法。
那並不可能，為什麼？
因為精進的意思是——
精進地燃燒煩惱習氣，
而不是修行之後，迎合煩惱習氣，
那是絕然不同的。
若有一人日日夜夜不眠，
也許他正在精進地燃燒煩惱習氣；
而另一人日日夜夜不眠，
或許他正在餵養煩惱習氣。
仰賴於強烈的貪心，
日日夜夜不眠，
目標是為了讓心「好」，
讓「我」可以進步，
以如此的動機修行。
列舉以上例子，大家能看到畫面嗎？
煩惱習氣讓我們的修行很難，
但這與我們見法的速度是快或慢
全然沒有絲毫關係，完全是兩回事！
比如，有些人「我慢」很強，
認為自己很厲害，不相信任何人。
我慢很強的人，常態為何？
即是不喜歡聽任何人的，
無論誰介紹什麼都不想接受。
每一次高僧大德指出：
「你這點錯了，那點不好……」
我慢很強的人會如何？
他會不接受、排斥、有瞋心、頑固。
為何有瞋心？
因為當高僧大德指導我們時，
就會觸碰到自己的我慢，
我們尚有不足，對嗎？
如此我們便難以學法。
以上例子便是——
「煩惱習氣讓我們的修行很難」之寫照。
因此，那些煩惱習氣極多的人，
在修行路上必然是苦的。
在修行這條路上，必然充滿了苦，
因為每一項煩惱習氣都會為我們帶來苦。
所謂「修行很苦」，並不是指——
必須在固定形式裡日日夜夜修行，
日日夜夜經行、日日夜夜打坐，
在這一部分做得比別人更多，
才會成功，並非如此！
「修行很苦」的意思是——
你的修行路上，一直都是充滿了痛苦。
為什麼？
因為每一項煩惱習氣，
都會讓我們的心苦。
我們試著想一想，在修行路上，
那些「修行時清涼、無貪的人」
與「修行時充滿貪心」，
二者之間，誰較為快樂？對嗎？
因此，我們不斷地認識自己的煩惱習氣，
有覺性及時地知道它。
煩惱習氣沒有獲得餵養，
其力量便會減弱，
我們的修行就會逐漸變得容易。
靜慮林聲明：
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全篇法談文字
完整開示｜音頻來源：禪窗
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