第一冊•第十五章 伊悉達悉比丘尼（Isidāsī）
書名｜《心微笑了——佛陀時代的女性證悟道跡》
作者｜釋了覺、釋了塵
人與人之間的緣分，有時會莫名的繫在一起，有時又戲劇性地因厭惡而離開。實際上，並沒有所謂的「莫名」，所有的發生必有其因緣。因果業力牽引生命的流轉，舉凡所作必留下業報的軌跡。生命的悲歡離合並不受控於任何人，僅隨著心的造作所產生的業力作為輪迴的劇本，不斷地逼迫身心繼續輪轉與造作。
伊悉達悉（Isidāsī）曾是一位具有賢德的妻子，然而她卻不知其所以然地連被三任丈夫拋棄。這個看似不公平的待遇，在她證得宿命通時才知悉，原來這是過去世縱欲的果報。
此世被丈夫離棄的痛苦，讓她的心走向尋覓離苦之道。她不再投入輪迴的演繹與造作，進而為輪迴的劇本畫上句點。她動人的證悟事跡，記載於《長老尼偈》1。
生命不解之迷
伊悉達悉出生於鬱禪尼城（Ujjenī）富人之家，她的父親是一位具德且擁有良好聲譽的人。她是獨生女，父親將她視為掌上明珠，對她寵溺疼愛有加。
當她正值青春年華時，沙積多城（Sāketa）有一位具有大財富及大名聲的富人為兒子安排婚事，派人上門向伊悉達悉的父親提親。該富人是伊悉達悉父親的朋友，於是她的父親歡喜地將伊悉達悉許配給該富人的兒子。
伊悉達悉是一位謙虛有禮、賢慧持家的良婦。她早晚對公婆禮足孝敬，待他們猶如自己的父母一般，見到丈夫的兄弟姊妹，更是謙卑畏懼地起座讓位。她與夫家的親人相處融洽，每日依照他們個人不同的需求及喜好，勤快地為他們準備新鮮的飲食。
伊悉達悉從不曾在清晨遲起，在跨進門檻接近丈夫之前，她會勤快地將自己的手足擦洗乾淨，再恭敬地走到丈夫面前。她拿起梳櫛、香粉、藥膏等，猶如侍婢般為自己的丈夫梳妝。
即使家裡不缺僕人，她還是凡事親力親為，親手下廚烹飪、親自清洗碗盤，猶如母親對待自己唯一的孩子般，無微不至地服侍自己的丈夫。伊悉達悉如此溫柔典型的良妻，賢良且謙卑地服侍丈夫，卻莫名換來丈夫對她的極度厭惡。
丈夫對她的嫌棄與厭惡已達至極點，他再也無法忍受，對他的父母乞求說︰「請允許我離開，我無法與伊悉達悉同住，無法再忍受與她同居一屋。」
「兒子！你別那麼說，伊悉達悉賢慧又通達情理，勤奮且具德，她做了何事讓你不歡喜了？」
「她並沒有做任何傷害我的事，但是我就是無法與她同住，我對她感到厭惡。我已經受夠了！請允許我離去！」伊悉達悉的丈夫如是說。
公婆聽了兒子的這番言說，前往伊悉達悉之處詢問緣由︰「親愛的伊悉達悉！你是如何觸怒他呢？你可直言告訴我實際的狀況。」
伊悉達悉回答︰「我並未犯下任何過失，我不曾傷害他，亦不曾粗言對待他，為何他如此憎恨我呢？」
其實，由始至終，他們彼此之間都沒有發生任何不愉快的事，她丈夫也無法作出合理的解釋，為何自己對伊悉達悉如此反感。當伊悉達悉的公婆知道這段婚姻已無法挽回時，他們感到沮喪及悲痛。為了不失去自己的兒子，他們只好作出抉擇，難過地對伊悉達悉說︰「我們無福接受猶如吉祥天女化身般的你！」
於是，伊悉達悉以棄婦身分，被遣返回自己的父母身邊。這段莫名失敗的婚姻，對她而言是極大的打擊，她默默承受被拋棄的難堪與痛苦。雖然無法理解怎麼回事，但她父親依然積極為她另擇夫婿，將她嫁給另一位富人，身價聘金是前夫家的半數。
伊悉達悉一樣日夜勤於服侍第二位丈夫，以最深的愛意，猶如婢女一般照顧服侍。僅僅一個月後，同樣的事情又再度重演，第二任丈夫也無法給予合理的解釋，為何他如此厭惡這麼溫柔賢良的模範妻子。於是，她又被遣返回自己的父母家，第二段婚姻再次如此莫名地結束。
第二度被丈夫拋棄，伊悉達悉痛徹心扉，猶如刀箭刺穿她的心。她把自己深鎖在房裡哭泣，哀憐自己坎坷的命運。然而，他的父親並未放棄，希望自己的女兒能再度覓得幸福。他父親極度失望及迫切，以至於對一位上門托缽的苦行者如是說︰「作我女兒的丈夫吧！扔掉你的乞食缽，脫去你的襤褸衣。」
這位行者對目前苦行的生活並不滿意。美麗的妻子、豪華的房子、富貴舒適的生活對他而言極具吸引力，於是他立刻答應這誘人的建議，將長袍及缽交給伊悉達悉的父親，並娶伊悉達悉為妻。
然而過了兩個星期之後，他對伊悉達悉的父親說︰「請你將缽及襤褸衣交還給我，我想乞食及雲遊。」
此時，伊悉達悉的父母及親友們詢問他想離開的緣由，懇求他留下來，並說︰「在此處你有任何需求尚未達成的，請速速對我們說，我們立刻為你做。」
如此被詢問後，他說︰「我的心若能得到自由，我已感到滿足。我無法與伊悉達悉同住，再也不堪與她共處一室。」
他甚至不願意多花一天的時間與伊悉達悉共處，於是伊悉達悉的父親只好讓他離去。
解開輪迴枷鎖
三度被丈夫莫名地拋棄，伊悉達悉極度難堪及沮喪，她萬念俱灰，忖思生命如此繼續下去毫無意義，於是她心想︰「要麼去尋死，不然出家去。」
恰巧那一天，耆那達陀比丘尼（Jinadattā）次第托缽乞食，站立在伊悉達悉的父親家門前。該位比丘尼持律且多聞，具有高尚的德行，伊悉達悉被她的莊嚴威儀、智慧祥和所攝受。她起立恭迎耆那達陀比丘尼，為她設座並向她恭敬禮足，供養諸多美味飲食。
當耆那達陀比丘尼用膳完畢後，伊悉達悉述說自己的願望︰「聖尼！我願能出家。」
她的父親不願失去獨生女，對她說︰「我的女兒！你在家亦可遵循佛陀的教導，布施供養飲食給沙門及婆羅門。」
此時，伊悉達悉再也按捺不住內心的悲切，淚水奪眶而出，內心明白那些令人不解的苦難，必然與自己過去世所造作的惡業息息相關。她雙手合掌啜泣，乞求道︰「父親！過去造作的惡行，我必須使這些罪業消毀。請允許我出家！」
父親不忍伊悉達悉繼續受苦，終於允許她出家︰「願你成就覺悟及證果，實證佛陀親證之涅槃。」得到父親的祝福，伊悉達悉禮拜父母及親族後便出家。
她剃度之後精勤修習，在出家第七日即獲得三明，成就阿羅漢果。藉由憶念宿世的能力，她得知自己此生為何承受如此的命運。
業報真實不虛
隨後，伊悉達悉比丘尼與菩提比丘尼（Bodhī）一同住在華氏城2（Pāṭaliputta）。二位比丘尼皆具有戒德，精通禪定且多聞，是解脫一切煩惱的阿羅漢尼。
有一次，她們入城托缽乞食，用膳洗缽後自在地坐在樹蔭下。菩提比丘尼注視她的法侶伊悉達悉比丘尼，深為她的貌美及年輕所感觸。一般而言，年輕貌美的女孩多耽於感官的欲樂，在何種不尋常的情況之下，讓一位妙齡少女加入僧團呢？
於是，她問︰「大姐伊悉達悉比丘尼！您貌美且令見者欣喜，年紀尚輕而青春未失，您是看見居家何種過患，而傾心於出離世間呢？」
伊悉達悉比丘尼向菩提比丘尼敘述，她曾遭遇被三任丈夫拋棄的過去，由此因緣而出家。具有宿命通的能力，她了知今生經歷的痛苦，源自於過去惡業的果報。
她闡述自己過去的七世。她曾是男人，出生於艾拉噶迦城（Erakaccha），是一位英俊瀟灑、魅力十足的富裕金匠。當時許多婦女被他所吸引，然而他卻貪好女色，無論是他人之妻或無辜少女，他皆處處留情。他玩世不恭且不停地更換伴侶，為了欲樂不惜傷害許多女人的心，亦破壞他人幸福的婚姻。加諸於他人的千倍痛苦，他不但毫無悔意，還將此風流之舉視為他吹噓及炫耀之事。
由此命終之後，他長期在地獄受苦，地獄之苦盡後，入母猴胎投生為公猴。他出生為小猴七日時，猴王因擔心雄性成員造成威脅，便咬掉它的睪丸，遭此果報源於過去淫人妻所致。
投生為猴死亡後，他投生在辛達波國（Sindhavārañña）森林中，入一隻獨眼又跛腳的母羊胎之中。在那一生中，它痛苦地活了十二年，除了被閹割之外，還飽受寄生蟲的折磨，經常被小孩騎乘而且還罹病，這皆是過去生通姦惡業所招致的果報。
投生為羊死亡後，他入母牛之胎，出生為古銅色的牛犢，剛滿十二月即被去勢，以適用於犁地及拉車。長時在烈日下勞作，導致眼盲且身體虛弱多病，那一生受的苦皆源自於犯他人妻之故。
這金匠在經歷地獄、猴子、羊、牛的轉世之後，出生為人，生於婢女之家，但卻是非男亦非女的陰陽人，壽命短暫，三十歲便死亡。
之後，他投生為賤民車夫之女。她的車夫父親一事無成，貧賤窮困且負債累累，債主經常找上門而他卻無法還債。由於欠債金額越來越多，車夫首領直接闖入車夫家，將車夫之女拖拉出家門。車夫之女就如此啼哭著，從家中被掠走了。
當時車夫之女正值十六歲，容貌皎好而得車夫首領之子——義利達薩（Giridāsa）的戀慕，並娶她為妾。義利達薩的元配妻子是一位具有高尚品德、愛夫且具有良好聲望的婦人。車夫之女剛嫁入門即對正室生起嫉妒心，為捍衛自己的地位，她不惜在丈夫及正室之間挑撥離間，毀謗及傷害這位善良的元配妻子。最終，她成功地令丈夫生氣、怨恨元配妻子，造成他們之間不和與相互敵意，因此造作了惡業。
涅槃最後一生
此世她轉生為伊悉達悉，過去金匠的業報已盡。但由於上輩子為車夫之女時，曾經傷害善良有德之人，因此在此生遭受連被三任丈夫鄙夷及拋棄的命運。
但是，她始終克盡厥職，履行並遵守婦人之道，在面對前夫的憎恨時，亦不傷害任何人。由此感得過去的善業及波羅蜜成熟，她出家第七日即證得阿羅漢果，徹底解脫輪迴之苦。
她在《長老尼偈》如是說︰
此我業緣果，如奴待彼等，
彼卻棄吾去，今生業果盡。3
「這是我造下的業所承受之果，我如奴隸般對待及照顧他們，而他們卻拋棄我而離去。今生的業果已殆盡，此事已經了結。」
充滿愛恨情仇的八世已經足夠，如今所有業的潛力已徹底止息。這是伊悉達悉阿羅漢尼的最後一世，再也不會有來生，所有的苦已徹底地結束。
伊悉達悉慈悲自在地講述自己的過去，彷彿敘述他人的故事一般，砥礪世人在因果業報上切切謹慎，勿存僥倖之心。過去所作的一切，無論是善或惡，終將在業果成熟時受報。唯有證悟涅槃，所有造作止息時，業的潛力方能止息，不再受後有。
莫以惡小而為之，莫以善小而不為，無論過去所作所為如何，每一個當下都是全新的開始。伊悉達悉比丘尼所作皆辦，清涼自在地安住於涅槃寂靜之中，她的事跡足以成為我們在修道上的鼓舞。
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解開輪迴的枷鎖——伊悉達悉比丘尼
