隆波帕默尊者
法談摘錄
2017年8月19日A｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
法談摘錄一
00:56～01:53
世間的智慧和法上的智慧是不同的。
世間的智慧，並不能令我們離苦，只是幫助我們舒服地活著而已。有的人過於聰明，但沒有戒，沒有法，並不會真正的快樂。
學習法而獲得的智慧，會令心變得非常安穩。不停訓練下去，生命就會非常圓滿，充滿快樂。無論貧窮或是富有，都會有快樂。無論生命中發生什麼，都依然可以有快樂。
法談摘錄二
06:12~06:48
觀察到了嗎？我們會有一個感覺——
有一個「我」在裡面。
現在的我和小時候的我，是同樣的我。我們的臉一直在變化，但我們認為心還是原來的心。今年的心，明年的心，下一世的心，我們認為是同樣的一顆心。
認為這顆心是永恆的，這顆心是我
——這正是所有邪見的源頭。
法談摘錄三
10:45～11:30
我們進一步修行，就會進一步照見——
心也不是「我」。
為什麼？
因為心也是被覺知的對象。
好的心能感覺到嗎？壞的心能感覺到嗎？快樂的心、痛苦的心，能感覺到嗎？
看的心，能知道嗎？聽的心、聞的心、嘗的心、觸的心、想的心……這些全都能被我們覺知——心，同樣也是被覺知的對象。
最後就會照見——
心不是「我」，心也是被覺知的對象。
真正的「我」並不存在，
「我」僅僅是一種錯覺。
一旦照見心不是「我」，
世間所有的一切就再也不是「我」了。
法談摘錄四
18:14～19:34
心，
是覺知者，
沒有任何形象。
事實上，
心就是感知本身。
感知到眼根，稱之為眼識；
聽到聲音，屬於耳識；
感知到心裡所想的內容，屬於意識。
真正的心，
無形無相。
心，
僅僅只是一種感知。
就好像苦、樂不是「我」，
它只是一種感覺。
好、壞、貪、嗔、痴，
也不是「我」，也是心裡的一種感覺。
真正的心，是一種感知，
不是人，不是我，不是眾生，
它是對所緣的感知。
感知眼根的所緣，
稱為眼識，或是眼方面的心；
感知「眼、耳、鼻、舌、身、心」，
分別稱為眼識、耳識、鼻識……意識等。
如果我們去觀，就會發現：
那個感知——也不是「我」。
法談摘錄五
27:30～28:41
何時照見——心不是「我」，
整個世間就再也不是「我」了。
何時照見——心即是苦，
整個世間就全是苦了。
心就會放下心，
就會抵達涅槃。
通過修行，照見——
身是苦，心是苦，
並非是以負面的角度
去看待世間。
事實上，
身和心本身就是苦，
只是愚痴者看不見而已。
一旦照見，
心就會放下心，
就能接觸到最無窮無盡的快樂
——涅槃。
這樣的快樂
不是某一個層次的快樂，
或是某種構建出來的快樂。
涅槃——
是「欲望」的止息；
是「想要」的止息；
是「造作」的止息。
慾望的止息，稱為「離欲」。
造作的止息，稱為「無為」。
這些都是涅槃的名字。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：www.ganluyu.org
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