第一冊•第二十三章 瓦達母比丘尼（Vaḍḍhamātā）
書名｜《心微笑了——佛陀時代的女性證悟道跡》
作者｜釋了覺、釋了塵
天下母親皆愛護自己的孩子，為了孩子的幸福安樂，犧牲自己的生命亦不足惜。然而在這一期的生命，即使我們將畢生的積蓄都留給孩子，此舉是否真能保障孩子的安樂呢？生命埋伏了眾多危機，老、病、死之苦仍靜候著，在面臨無常大苦之際，誰又能幫助誰呢？我們所給予孩子的一切，是否足以成為他們長遠的幸福及保障？
瓦達母（Vaḍḍhamātā）對孩子的愛，呈現在其嚴厲的教誡中。為令孩子脫離輪迴之苦，她給予棒喝及激勵，以幫助孩子在聖道上獲得取之不盡，用之不竭的智慧財富。以清淨無染之愛，她策勵孩子在道上用功，不再受生、老、病、死的逼迫，獲得長遠的幸福及保障。
嚴母慈悲示教誡
瓦達母出生於巴魯卡迦城（Bhārukaccha），結婚後育有一子，名為「瓦達」（Vaḍḍha），意為「增長」。此後人們稱她為「瓦達母」（瓦達之母親）。
有一次，她有幸聽聞比丘說法而生起淨信，決定將兒子瓦達交給親人撫養，自己則加入比丘尼僧團。她出家後精進修行，不久即證得阿羅漢果。
當瓦達長大成人後，他亦選擇加入比丘僧團，跟隨威魯達陀（Veludatta）比丘出家。瓦達比丘廣學多聞，不久即成為善於說法的比丘。
有一日，瓦達比丘僅披袈裟的下衣（Antaravāsaka）及上衣（Uttarasaṅga），獨自前往尼眾寺院探望母親。瓦達母比丘尼看見兒子，問道︰「為何你僅披下衣及上衣，獨自來此處？」
瓦達母比丘尼對他如是教誡︰「瓦達！切勿再誤入世間的欲望稠林！我親愛的兒子！切勿在輪迴中往返，一次又一次地再出生受苦。」
「瓦達！聖者擁有真正的快樂，他們無有貪愛，透過智見而斷除疑惑，遠離灼熱的煩惱而獲得清涼。他們善於調御自心，煩惱諸漏已盡，安樂地住於世間，現在心無諸苦，未來的苦亦不再生起。」
「瓦達！聖者已修習之道，由此獲得智見、終結諸苦，你應精勤修習並令其增長，以獲得自身的利益。」
瓦達勿誤入，欲望之稠林；
吾子勿往返，再再生受苦。
瓦達！
聖者得安樂，離欲斷疑惑；
調御達清涼，住於諸漏盡。
此道聖者行，導向諸苦盡；
吾兒汝應習，令增長受益。1
身教激勵兒修行
瓦達比丘心想︰「我的母親確定已獲得阿羅漢果。」
於是他說︰「我的母親！您充滿確信且無畏地作如是言，我想您已無任何愛著。」
瓦達母比丘尼如是作獅子吼︰
瓦達！
諸遷流之法，有卑高中分，
微塵或微量，吾均無愛著。
精勤於禪思，吾諸漏滅盡，
成就三明智，完成佛教導。2
「一切我所作、所說或所想的諸行造作，無論是低劣、中等或高尚，我皆沒有微塵或微量的欲愛。精勤於禪修，我已獲得漏盡，斷除一切煩惱，成就三明，圓滿完成佛陀的教導。」
孩兒證悟獲至寶
瓦達比丘聽聞母親的證悟宣言後，內心生起極大的出離心，他感到無比振奮及激勵。以母親的教誡作為鞭策，他決意奮起修行，以斷除一切煩惱。
他返回寺院，端坐在自己常宴坐之處精勤修習，終於如獅子破除牢籠般，從煩惱束縛中解脫，證得阿羅漢果。
他喜悅地反思自己的體證，並再次往詣瓦達母比丘尼之處，對他母親如是宣說他的體證︰「母親對我的教言，如大刺棒激勵我，以無上解脫之第一諦偈頌，慈悲地鞭策且教導我。」
「我聽聞母親的教誡而生起厭離之心，立志證得涅槃，欲令自己從諸苦的枷鎖中解脫。由此，我下定決心正勤精進，日夜不懈怠，母親的教導終於有了成果，我證得最上涅槃。」
母施大刺棒，對我施教法，
第一義諦頌，慈悲善鞭策。
聞母之誡言，厭離心生起，
志欲達涅槃，解脫諸束縛。
吾精勤自勵，晝夜無懈怠，
為母善敦促，得最上涅槃。3
以上瓦達比丘所宣說的證悟偈語乃瓦達母所敘述，因此記載於《長老尼偈》。而在《長老偈》亦記載瓦達比丘的證悟偈言如下，內容與《長老尼偈》的記載大致雷同︰
善哉母鞭策，聞母教誡言，
我精進自勵，證得無上智。
我為阿羅漢，已具應供德，
得三明智慧，獲涅槃見地，
戰勝魔王軍，住於諸漏盡。
或內或於外，所存之諸漏，
已斷盡無餘，不復再生起。
大姊實善巧，善唱此義曰，
「汝與我等，皆無愛著」。
斷盡諸苦惱，此為最後身，
已度生死輪，今不受後有。4
對孩子至高無上的愛，在瓦達母比丘尼身上淋漓盡致地展現。她以智慧的教言引導孩子看見世間諸欲之苦，並教導涅槃之樂。雖然孩子已是一位善說法的比丘，然而，那句句從母親口中道出的話語，如同鞭子抽在他的身上一般，驚醒他身心所有的感覺。
瓦達母比丘尼那一番獅子吼之證悟宣言，極具珍貴價值，她以身教展示自己在教法中的圓滿。這一記棒喝，讓孩子提起修行的精進與決心，成為他突破煩惱魔軍的妙門關鍵。瓦達比丘由此發自內心真誠地精勤修習，最終證得阿羅漢果。
母親以心傳心的教導，讓孩子斷除所有煩惱，解脫生死輪迴。這一份愛猶如荷葉不沾水，她以鋒利的智慧將孩子安置於離苦之處。這一對自在的阿羅漢母子，常住於清涼的寂靜涅槃之中。
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對孩子至高無上的愛——瓦達母比丘尼
