蕭式球譯
相應部．三十四．禪修者相應
一．正受
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”
比丘回答世尊：“大德。”
世尊說：“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於正受，一些禪修者在禪定時善於正受但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於正受，一些禪修者在禪定時善於入定也善於正受。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於正受的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於正受的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
二．持續
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於持續，一些禪修者在禪定時善於持續但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於持續，一些禪修者在禪定時善於入定也善於持續。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於持續的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於持續的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
三．出定
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於出定，一些禪修者在禪定時善於出定但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於出定，一些禪修者在禪定時善於入定也善於出定。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
四．悅樂
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於悅樂，一些禪修者在禪定時善於悅樂但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於悅樂，一些禪修者在禪定時善於入定也善於悅樂。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
五．安住所緣境
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於安住所緣境，一些禪修者在禪定時善於安住所緣境但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於安住所緣境，一些禪修者在禪定時善於入定也善於安住所緣境。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
六．牧養內心
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於牧養內心，一些禪修者在禪定時善於牧養內心但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於牧養內心，一些禪修者在禪定時善於入定也善於牧養內心。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
七．決意
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於決意，一些禪修者在禪定時善於決意但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於決意，一些禪修者在禪定時善於入定也善於決意。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
八．細心
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於細心，一些禪修者在禪定時善於細心但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於細心，一些禪修者在禪定時善於入定也善於細心。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
九．堅毅
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於堅毅，一些禪修者在禪定時善於堅毅但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於堅毅，一些禪修者在禪定時善於入定也善於堅毅。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
十．入手功夫
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於入手功夫但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於入定也善於入手功夫。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
十一．正受與持續
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於持續的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第二經相同)……
十二．正受與出定
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第三經相同)……
十三．正受與悅樂
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第四經相同)……
十四．正受與安住所緣境
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第五經相同)……
十五．正受與牧養內心
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第六經相同)……
十六．正受與決意
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第七經相同)……
十七．正受與細心
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
十八．正受與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
十九．正受與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “正受” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
二十．持續與出定
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第三經相同)……
二十一．持續與悅樂
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第四經相同)……
二十二．持續與安住所緣境
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第五經相同)……
二十三．持續與牧養內心
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第六經相同)……
二十四．持續與決意
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第七經相同)……
二十五．持續與細心
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
二十六．持續與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
二十七．持續與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “持續” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
二十八．出定與悅樂
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第四經相同)……
二十九．出定與安住所緣境
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第五經相同)……
三十．出定與牧養內心
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第六經相同)……
三十一．出定與決意
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第七經相同)……
三十二．出定與細心
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
三十三．出定與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
三十四．出定與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “出定” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
三十五．悅樂與安住所緣境
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “悅樂” 之外，其餘部份跟第五經相同)……
三十六．悅樂與牧養內心
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “悅樂” 之外，其餘部份跟第六經相同)……
三十七．悅樂與決意
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “悅樂” 之外，其餘部份跟第七經相同)……
三十八．悅樂與細心
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “悅樂” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
三十九．悅樂與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “悅樂” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
四十．悅樂與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “悅樂” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
四十一．安住所緣境與牧養內心
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “安住所緣境” 之外，其餘部份跟第六經相同)……
四十二．安住所緣境與決意
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “安住所緣境” 之外，其餘部份跟第七經相同)……
四十三．安住所緣境與細心
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “安住所緣境” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
四十四．安住所緣境與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “安住所緣境” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
四十五．安住所緣境與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “安住所緣境” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
四十六．牧養內心與決意
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “牧養內心” 之外，其餘部份跟第七經相同)……
四十七．牧養內心與細心
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “牧養內心” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
四十八．牧養內心與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “牧養內心” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
四十九．牧養內心與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “牧養內心” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
五十．決意與細心
……比丘們，那些在禪定時善於決意也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “決意” 之外，其餘部份跟第八經相同)……
五十一．決意與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於決意也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “決意” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
五十二．決意與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於決意也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “決意” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
五十三．細心與堅毅
……比丘們，那些在禪定時善於細心也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “細心” 之外，其餘部份跟第九經相同)……
五十四．細心與入手功夫
……比丘們，那些在禪定時善於細心也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了 “入定” 改作 “細心” 之外，其餘部份跟第十經相同)……
五十五．堅毅與入手功夫
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於堅毅但不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於入手功夫但不善於堅毅，一些禪修者在禪定時既不善於堅毅也不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於堅毅也善於入手功夫。
“比丘們，那些在禪定時善於堅毅也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於堅毅也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
禪修者相應完