隆波帕默尊者
法談摘錄
04:15～09:57
2023年5月12日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
要怎樣才可以不苦？
這是我們需要在佛教獲得的最高的答案。
佛教只回答這個問題——
苦和苦滅，主要教導就這兩樣，
此即四聖諦。
苦……那什麼稱之為苦呢？
老是苦，病是苦，死是苦，
這是屬於身體方面的苦。
另一個是屬於心方面的苦，
想要得到某個東西卻沒有得到，也是苦，
必然會碰到自己不喜歡的，
必然會遇到我們不想得到的，這也是苦，
比如我們十分討厭某人，卻必須見到，
這時我們會苦。
我們愛某個人，渴望在一起，
但還做不到，我們也會苦。
或者我們得到後又失去了他，
也許是他不愛我們而愛上了別人，或者他死了。
與所愛的對象分離，我們也會苦，
這些是屬於心方面的苦。
期待什麼東西卻得不到，那也是苦，
當我們有想要的時候，無論想要的是什麼，
沒有達成願望就會苦。
因此，苦有兩個部分，
身體方面的苦，必然會老、會病、會死，
以及心方面的苦。
我們會跟所愛的人事物分離，
會碰到不喜歡的人事物，
鬱鬱寡歡、痛苦煎熬，
身體不舒服，心情不暢快，
這就是稱之為「苦」的事物。
苦，既然如此之多，
我們就來看……這身體上的苦，
當我們出生，就有了身體，
這身體是屬於業的結果，屬於果報，
果報並不是煩惱習氣。
我們有這個身體，並不屬於煩惱習氣，
而且它也不是業，屬於業的果報。
比如，有人造善業——以前持戒很好，
佛陀說這樣的人會擁有一個漂亮的身體。
比如天神，他們擁有非常漂亮的身體，
因為他以前持戒好。
或者有的人頭腦很好，非常聰明，
因為曾經開發過智慧。
因此，在身體這個部分，
身體是漂亮還是不漂亮，
是健康還是不健康，是長壽還是短命，
這屬於過去的結果，是業的果報。
事實上已經無法補救了，
我們對身體的職責是——為它減輕苦。
身體因飢餓而苦，我們去給它找吃的，就能減輕苦，
身體感覺冷，去給它找衣服穿，這樣就能減輕苦，
它生病了，我們去看醫生找藥給它吃，可以減輕苦。
在身體方面，我們能夠幫忙的僅僅只是減輕苦，
但有一天還是會於事無補的，有一天身體必然會離散。
無論照顧得多麼好，有一天身體還是會死去。
普通人一旦身體老，不想讓它老就苦了。
為什麼會苦呢？是因為想要不老。
身體生病了，也會苦，
之所以苦，並不是因為身體生病了。
苦是因為不想生病，或者想要快點康復。
快要死了，但不想死，所以才會苦。
但若我們洞見了身體的實相：
這個身體既然已經出生了，
它就一直處於被苦逼迫的狀態，
此乃身體的實相，避免不了的。
我們避免老、避免病、避免死，
那是避免不了的。
如果我們修行毗缽舍那……
毗鉢捨那就是要來認識與瞭解身心的實相。
如果我們有覺性不斷去覺知身體，
已經說過了這個身體本身即是苦。
對「苦」的職責，佛陀已經明白無誤地指出：
對於「苦」的職責是「知」，而不是去「斷」。
比如，對於我們的身體怎麼可能「斷」呢？
它已經有了。
不過，這個身體還是（滋生）苦的溫床。
我們必然會有老、必然會有病、必然會死……
但如果我們修行，直到我們的心願意接受實相：
這個身體必然會老、會病、會死，
當身體老的時候，我們會看到是身體它在老，
就不會感覺到——
是「我」老，而且也不會想要不老。
因此我們就不會有心方面的苦，
苦僅僅只存在於身體。
但是，苦再也無法抵達心，此即修行。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：www.ganluyu.org