阿姜松
Ajahn Napatpol Kunatanasate
2024年4月12日｜第二屆大馬四念處禪修課程
編譯｜靜慮林
如果我們正確地學習原則，
其實隆波帕默尊者所教導的，
他並沒有讓我們呵護心，
沒有哪一項隆波的教導，
是讓我們呵護心的。
相反地，如果我們呵護心，
甚至會成為我們的阻礙，
讓我們無法打開心扉，
讓我們無法敞開自己。
我們要做的首要事項，
即是先放開讓心舒服。
我們有一點，就是——
我們不太喜歡當平常人，
我們總要做些什麼，
讓它就像是個修行人——
這是修行人！
我們要這麼做，
這麼做、這樣的形象，
是這樣的形象了，
這是修行人。
如果關乎我們做些什麼，
是為了讓某些事好，
這是必需的。
世間的一切事物，
如果我們處在各種場所，
假設我們在某一處，
在工作場所，
我們是一個樣子；
在家，我們又是一個樣子；
我們來修行，就會成為修行人，
我們又是另一個樣子。
我們在腦海裡描繪——
好的事物，
它是如此的。
事實上，大家從出生、
到孩童時期、直至現在，
我們一直處在這樣的狀態，
我們推測——
這樣會很好，
我們這麼做是正確的。
這些事無法責怪的，
它是隨身帶著來的，
因為我們處在這樣的環境，
在世間生活，我們就會發現——
我們必須這麼做，
必須這麼做才是正確的。
但在修行上，
其實是背道而馳的。
真正好的修行人，
我們是最自然的，
我們會成為真正的自己。
我們成為真正的自己，
是為了什麼？
當我們成為真正的自己了，
我們就可以學習自己。
我們要先找到自己，
發現真正的自己。
然後成為真正的自己，
之後我們學習它，
就是這個真正的自己，
它會開始教導我們法。
第一個錯誤就是——
如果我們不願意做真正的自己，
也就是我們必須塑造——
自己必須是這樣子的，
自己必須是那樣子的。
這會令我們好像……
必須不斷地營造某些東西，
必須不斷地構建某種形象，
必須不斷地有某種形態。
且讓我們先卸下形象或形態，
先打破固有的行為模式，
如果我們要學習，
就要全然地敞開心扉。
靜慮林聲明：
本文內容未經老師審校，若有任何疏失，皆歸咎於編譯者的責任與過失。
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