隆波帕默尊者
法談摘錄
2018年11月11日
編譯｜禪窗
隆波會總結一下 隆布敦長老的教導， 大家想聽嗎？ 非常的簡短精悍。 隆布敦長老關於 「修習奢摩他」的教導， 概括起來就只剩下一句話： 別把心往外送。 長老說： 想多少都不會知道， 停止想才會知道。 但一定要依賴於想。 這就是訓練的方法。 當心想的時候，心就會往外送。 當心跑去看的時候，心會往外送。 當心跑去聽的時候，心也會往外送。 倘若「別把心往外送」， 就會得到安住型的禪定。 並不是寧靜型的禪定， 而是「心安住」的禪定。 長老的教導， 就是這樣一針見血地 直驅「知者之心」。 而我們的心， 他也是心知肚明的—— 長老說「別把心往外送」， 但是他又進一步說 「心的自然特性就是往外送」。 那些明白不了的人 會認為這是哲學。（隆波笑） 這不是哲學， 這是直接有因果關聯的。 我們的心一天到晚跑去外面，對嗎？ 但在修行的時候，別把心往外送。 如果心往外送了，要及時知道。 心跑了，要及時知道， 然後心就會安住起來。 或者迷失了，知道； 迷失了，知道。 心就會安住起來。 心安住之後，接下來 要如何觀心呢？ 長老的教導也只有一句話： 要讓智慧照見心， 正如眼睛看見色。 有「正如」這個詞， 長老就是這樣開示的。 那要做什麼呢？ 要讓智慧照見心， 而不是覺性照見心。 在開發智慧的階段， 要讓智慧照見心。 智慧照見心，會照見什麼？ 照見「三法印」。 所以「讓智慧照見心」 也就是—— 要照見心的「三法印」。 但如果我們沒有徹底明白 修行是怎麼回事， 就不會明白—— 「讓智慧照見心」究竟要怎樣做？ 讓智慧照見心，照見什麼？ 照見「三法印」。 而照見心的方法—— 就像眼睛看見色。 當眼睛看見色的時候， 比如我們看見有一隻「熊」 正這樣爬進來， （當時正有一個人跪爬進禪堂） 「熊」正在爬，眼睛看到色。 我們可以掌控嗎？別爬。 眼睛此刻正看到這樣的情形， 指揮說——要看成別的。 我們無法指揮眼睛， 也無法指揮色，對嗎？ 色是怎麼樣的， 眼睛看到的就是怎麼樣的。 觀心的時候也是一樣。 也就是—— 有智慧， 如心本來面目地照見到心。 如心本來面目地照見， 這是長老的教導。 也正是毗缽舍那的核心。 去觀心工作， 照見心的「三法印」。 別進去干擾， 就好像眼睛看見色， 我們並沒有干擾色。 色是如何的， 就如其本來地知道它。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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