隆波帕默尊者尊者
2017年3月18日｜泰國斯利納醫院
編譯｜禪窗
各位吉祥如意！坐在後面的人能聽到嗎？聲音太輕？那大家就安靜些，自然會聽到的。隆波曾經疑惑：佛陀講法的時候，有時會有500位聽眾聚集，佛陀沒有麥克風，眾人如何能聽到呢？這說明當時的社會氛圍非常安靜。
誰是血癌患者？請舉手。哦，這位是病妹，隆波比你提前一步患上了（淋巴癌是血癌的一種）。
這次講法的時間大概是半小時，不會超時。隆波儘量在最短的時間內結束，不然大家的肚子都餓得咕咕叫了。
肚子餓的時候，容易生氣，感覺到了嗎？疲憊的時候也容易生氣。同樣的，犯困的時候也容易生氣。此刻，已經有人因為肚子餓得咕咕叫而感到不快了，但如果讓大家吃完飯再聽法，又會瞌睡和犯困，而後就會因瞌睡與犯困而生氣。
每當我們接觸到不喜歡的對象時，就會感到煩躁，佛教稱之為「瞋心」。瞋心包括生氣、鬱悶、煩躁不安等等。因此，在我們生病的時候，病的不只是身體，心也會跟著鬱悶或有瞋。比如，我們第一次聽到自己罹患癌症，第一個瞋心就是嚇一跳，有些人感到害怕、受驚、擔憂……它們都屬於瞋心的族群。
試問各位，嚇一跳會讓癌症消失嗎？不會。害怕會讓病痛消失嗎？不會。擔憂能讓病痛消失嗎？也不能。所以，生起這類瞋的感覺是多餘的，並沒有什麼意義，反而會不必要地削弱心力，它們毫無用處。
有人無緣無故地勸病人：「您要看開一點啊。」大部分人都喜歡這樣安慰人：「要看開啊，要放鬆，要放寬心。」病人就會反駁：「換你生病試試看！說得輕巧，看開，你病一下試試！沒準你比我還誇張，還要死要活的呢！」
我們仔細觀察就會發現：在身體生病或感到不舒服時，心同時也會不舒服。所以佛陀教導：普通人在生病時，就像是身體先中一箭，而後心又被第二支箭射中——身苦，同時心也苦。但如果是佛陀真正的弟子，那麼受苦的就只是身體，苦無法抵達心。
有些人不切實際地認為：成為阿羅漢聖者之後，身體也不會病。這是毫無根據的。即使是佛陀也會生病，也要面臨身體的各種不適。「身無疾病」只是臆想出來的，阿羅漢聖者又不是機器，當然還會生病，差別只在於：我們是身病心也病，心也痛苦，然後痛苦的心再將身苦的範圍無限地放大，這樣反過來又對身體造成極大的影響。
隆波對這個過程已經體會了很久。隆波尚未出家時，就已經開始教導身邊的朋友們修行了。那時候，幾位女性道友每逢生理期都會痛經，必須吃藥，否則受不了。隆波就教導她們試著觀察心：在心放大疼痛感時，要及時地知道；在感到不喜歡、鬱悶、煩躁及擔心時，要及時知道。類似生理期時的痛經，有一部分是真痛，但是，不舒服的、鬱悶而煩躁的心，會放大疼痛感，讓疼痛感更加強烈。隆波讓她們試著觀察生起的瞋心與「不喜歡」，她們訓練與體會之後，就無需再服藥了。
當我們疼痛的時候，比如身患癌症，醫生一直想將身體裡裡外外徹查一遍，就會讓護士反覆地檢查我們，這裡抽血，那裡檢查。隆波曾經想說，有機會請醫生親自來試試看，懷疑這、懷疑那，不斷地下化驗單，正是他們的懷疑讓我們疼痛，對嗎？如果我們不知道如何修行，可就鬱悶死了。
隆波生病躺在醫院4個多月沒回過寺廟，每當一個化療的療程結束後，隆波往往會發燒，主治醫生就不讓離開。等到燒退了，再過兩三天又要化療，主治醫生會問：「要回去嗎？」隆波回答：「不回去，懶得來回奔波了，反正很快又要再來。」於是便在醫院住了4個多月。
醫生和護士們很喜歡問隆波：「您在醫院待了這麼久，覺得煩嗎？」「厭煩嗎？不厭煩，厭煩是瞋心。」無論是醫生還是護士，聽到這個回答都摸不著頭腦，不懂隆波究竟在講什麼——只有修行以後才會明白，否則是無法聽懂的。難道覺得厭煩就可以出院嗎？不行的，對吧？無論如何，主治醫生都不會輕易放手的。他好不容易把你捉到手心裡，是不會放開的，一定要好好照顧你，確保你安全了才放手。
我們在生病時，往往會陷入擔心和苦悶之中。在抽血和動手術時，感到的痛比實際的更嚴重。然而如果學會修行，那麼在醫生或護士對我們的身體做什麼的時候，比如這裡抽血、那裡動手術，疼痛感還是有的，但是當代醫療技術非常發達，其實不會特別痛。痛感更多是被患者的擔心與害怕放大的。
醫學技術已為我們帶來了很大的幫助，讓實際的疼痛變得很少，這與祖先們相比，簡直是天壤之別。古人做手術可能真的很痛，到我們這一代，又是止痛藥、又是鎮定劑，各種款式都有，而且還大把大把的。尤其患癌症時，甚至還有鬼開的藥，這個人開的、那個人開的，要吃那個、吃這個，如果通通相信，就被藥死啦。只吃醫生給的藥就夠了，如果還要再吃這吃那，身體是受不了的。
要動手術時，心會擔憂和鬱悶，對嗎？在手術開始前就已經鬱悶了——僅僅聽說要做手術，就已經鬱悶透頂了。手術結束後——天啊！更慘。
有一次，隆波化療以後，肛門長了膿瘡，醫生在手術之後立即開藥，並且吩咐護士說：「今晚他肯定會很痛，要準備嗎啡。」到了傍晚6點左右，護士來了：「來，隆波，起來注射嗎啡。」隆波問：「為什麼要注射嗎啡？」護士回答：「等一會兒您會非常痛的。」「嗯，如果痛了，隆波會告訴你的。」
醫生的預想是必須用到嗎啡，並精心做了準備，結果是隆波主動吃了一顆止痛片，只是為了讓護士安心，已經吃過了。
為什麼隆波感覺到的疼痛比較輕呢？一部分原因是醫生醫術高明，另一部分是由於心情放鬆，沒有自己嚇唬自己。
如果不照顧好自己的心，它就會放大疼痛感，讓痛感超過事實。因此，要學會呵護自己的心。怎麼呵護呢？心在哪裡都不曉得。其實最簡單的方法就是：不斷地及時知道自己的感覺。
請大家好好記住這句話：及時地知道自己的感覺。感到厭倦了，知道；擔心了，知道；害怕了，知道。任何感覺在心中生起，都去知道、知道、知道。心裡有苦，知道。心會有快樂嗎？當然也會有。怎麼可能完全沒有呢？如果醫生某天沒來抽血化驗，我們那一整天就都非常開心，因為曾經每天都要「中標」，今天卻沒有，所以覺得很高興，並不是毫無樂事。
心有快樂，知道；心有痛苦，也知道。不斷地及時知道自己的心。害怕了，知道；生氣了，也知道；擔心了，知道；鬱悶和煩躁了，也知道。無論心是怎樣的，我們都時常去知道它的感覺。
如果清楚地知道了自己的感覺，那種感覺就無法控制我們的心。比如，恐懼生起了，在知道它的瞬間，恐懼就從心中抽離出去了；擔心生起了，在知道它的瞬間，擔心就從心中分離出去了。我們的心將從所有的情緒中解放出來。
各種情緒存在嗎？存在。它們可以存在，無須去禁止，因為我們還不是阿羅漢聖者。異想天開地認為自己沒有煩惱了，那是不可能的，有的只是：每當瞋心、擔心和恐懼生起時，有覺性地及時知道自己的心，那樣就不會在事實之上去放大疼痛與痛苦，它們也就不會再那麼嚴重，我們就可以輕鬆地去承受。這樣在醫院待久了，還會感覺神清氣爽，有些人甚至不想回家了，覺得護士比家人漂亮，幹嘛要回家？
對病人而言，照顧身體是醫生的職責，別太相信朋友們各式各樣的建議：中醫、泰醫、西醫、巫醫……各種各樣的醫生，形形色色的藥物，只會給病患帶來巨大的壓力。這是最好的，那也是最好的，每個人提供的都是最好的。如果把每一種「最好」都吃下去，死了就不需要注射福爾馬林了，因為細菌根本無法存活，身體能夠千年不腐。
病人要懂得安撫自己：生病也只是臨時的，沒有誰會終生疾病纏身、一直疼痛不已；疾病是臨時存在的，來了很快就會走。只是有些人由於身體虛弱，才導致疾病與痛苦和生命一起結束，但那也不算輸給疾病了，最糟也是平局。
根本不存在疾病打敗我們的情況，最多是旗鼓相當。如果我們因為身患癌症而死去，癌細胞同時也就死了，它們也活不下去。因此，跟它們好好商量一下：親，別太肆無忌憚！向它們發散慈心，一旦發散了慈心，不再討厭它們，心就會覺得舒適。心一舒適，就會生起禪定，心會清涼與快樂，快樂的心是充滿力量的。
如果需要長期治療，我們也無需思慮太多，有些人聽完醫生的治療方案，就不寒而慄——天啊，我需要化療六、七個療程！其實只需要把時間分成一段一段、一天一天的，今天能做什麼就去做。別總計算著還剩下幾天，還要再化療幾次……想得太多並沒有好處。
活在當下，一天天地過日子，時間眨眼就過去了。這就像是有些人結婚很久——在座有結婚很久的嗎？日子一久便沒有感覺了，一年很快就過去了，之後會跟人分享：結婚30年了，就像是跟桌椅板凳生活在一起似的，已經沒有感覺了，心如止水。
如果不掙扎，心就不會苦。因此，我們首先要接受「已經病了」的事實。已經病了，卻想讓它不生病，結果就會苦悶。因此，心苦並不是源自於癌症，而是源自於「不想患上癌症」。
既已患上，就去治療，那是醫生的職責。能夠康復，則表明醫生很牛；治療不了，說明醫生也不過如此。因此，我們不必苦悶，該苦悶的人是主治醫生：要怎樣治療才能讓病人跨過鬼門關？因此，治療的負責方是主治醫生，我們的職責是守護好自己的心，醫生照顧不了我們的心。我們要了解：心苦是源於不想得癌症，或者患上了，想趕快康復，最好3天就能痊癒回家——這是不現實的，它需要經過相當長時間的治療。如果心願意接受事實，就不會覺得太苦。心苦是源於「想要」，「想要」又是源於執取，執取則是源於不了解身心的實相而導致的誤解——這個內容過於深奧，比較難理解，隆波先不談。
回到患了癌症（這個問題）上。患上癌症卻想讓它不病，那肯定會苦，因為已經病了；患了癌症，想讓它即刻康復，肯定也會痛苦，因為那是不可能的。我們要活在當下，今天既然還活著，那就開開心心、快快樂樂的。至於身體，我們要學會放下。
隆波的一位弟子今天也在場，這位跟隨隆波多年的弟子早前患了癌症，她曾告訴隆波：「我活不了幾天了，醫生說我肯定過不了多久就得死。我現在什麼都修不下去，心裡一團糟。」隆波指導她說：「那就先別修行，別想著打坐、經行了，已經不行了。先冷靜，然後祈願將色身供養給佛陀，將身體當作花來供養佛陀。要這樣想：身體已經不是我們的了，它是我們供養給佛陀的供品。」
一旦不再擔心，結果呢？她活了很久，那位預言她將不久於人世的醫生名譽掃地了。已經過了好多年，她到現在還沒死。看情形，隆波反而會比她先死，好在主治醫生醫術高明，經過治療之後，隆波康復了。
對病人而言，要及時知道自己的心。煩躁了，抗拒了，想要那樣、不想要這樣，要常常去及時地知道。這樣一來，心就會舒坦，苦的只剩下身體，心苦不會存在。
同樣，這些對病人的親屬們來說也很重要。隆波有一位弟子非常年輕，她不到20歲就罹患急性淋巴癌。這個孩子從小就開始修行，她告訴隆波：「現在我每一天都感到心力憔悴，因為要不斷地安慰媽媽。」
病人要反過來安慰家屬，因為親屬們痛哭流涕、哭天喊地。病人需要花大量精力來安撫親屬，等到媽媽好不容易平復了，子女已經累得半死。所以，病人需要照顧自己的心，親屬們也需要照顧好自己的心。比如，擔心、害怕等情緒，還有牽掛、依依不捨、愛戀等心境。有些人擔心費用、開銷等問題——治療費高昂，需要考慮的事非常多。同樣的，也要及時知道自己的心。心在擔心，要知道。無論心是怎樣的，都要知道。不斷及時地知道自己的心，心苦就不會被放大，苦就僅限於身體而已。
親屬們也很疲憊，需要跑來跑去、看護我們，需要買藥，需要各種未雨綢繆……有太多需要了。而且還有很多禁止：禁止吃這個或那個，禁止做那個或這個，不可計數。病人難，家屬也難。因此我們的職責是自助，怎樣做可以苦得少一點呢？那就是呵護自己的心。
用於呵護心的工具，稱為「覺性」。覺性是指：有什麼發生在心中，要及時地知道。因此，我們要不斷觀察自己的心。
心中生起的現象大體分為兩類：一類是苦、樂的感覺，另一類是好、壞的感覺。苦與樂、好與壞一直在心裡循環往復：一睜開眼，想起某件事，就快樂了；想起另外某件事，又痛苦了；看見這個人，覺得快樂；看見那個人，覺得難受……如此這般，我們心裡就會生起苦、樂的感覺。
眼睛看見、耳朵聽見、鼻子聞到、舌頭嚐到、身體觸到、心想到的一瞬間，苦、樂的感覺就會生起。
有時候，眼、耳、鼻、舌、身、心接觸到所緣——眼睛看見所緣之後，心中生起了善法，比如看見僧人托缽，生起了善心；或者也可能生起不善心，懷疑這真是出家人嗎？並且感到不快，不想供養食物給他們。眼睛看見所緣之後，心可能是善的，也可能是不善的。總之，我們要訓練去及時知道自己的心。
當下這一刻心有快樂，能夠感覺到嗎？心有快樂，知道心有快樂。試著觀察心裡的快樂。觀察到了吧？它在慢慢平復下來，快樂感在慢慢降低，對嗎？接下來，心有痛苦的時候也要這樣觀察，如果以中立的心去觀察，痛苦就會減輕。一切都是生起而後滅去、生起而後滅去的。
不斷地訓練自己活在當下，無論是病人，還是病人的親友或兄弟姐妹，都要慢慢訓練去及時知道自己的心。
再補充一點：如果真的無法救治，有些人病情會惡化，這是很自然的。有些人會來請教：「臨終時要怎麼做？如何快樂地死去？」這同樣是需要學習的重要課題。身體病了，心會擔憂等等，要及時知道心是怎樣的。不斷這樣去觀察身心，保證未來會更好，會去到善道。
因此，今天的講法已經圓滿了，包括生病、康復，甚至救治無效，要想死得比較好，也是可以選擇的。
我們觀心，痛苦就較少；沒有擔心，康復也會更快——比愁眉苦臉的人康復得更快。「壓力山大」是很難康復的。心情舒暢的人，身體會康復得更快。
我們要不斷地訓練——及時地知道自己的心。
今天就講到這裡，因為主辦方給的時間是半小時。
電子書：
有聲書｜當疾病來臨時（上）
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