隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（22:33～24:59）
2020年8月8日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
我們一定要修習某一種禪法，
別懶惰、別偷懶，
懶惰、偷懶，從來沒有讓誰獲得好的成果，
懶惰從來不會讓誰獲得成果的，
業的法則，永遠都是公平的。
我們修行，如果修行正確，
我們持之以恆地用功，
量足夠的話，結果就會呈現。
如果我們修行了之後，
心跑去想別的事情了，結果同樣生起——
發生的是散亂，不會取得道果。
因此，
我們要去選擇，
什麼禪修方法適合我們自己。
去觀察我們自己的禪修方法：
念誦「佛陀」了心裡很舒服，
就去念誦「佛陀」；
觀呼吸了之後很舒服，
那就去觀呼吸；
觀腹部升降了之後，心裡很舒坦，
就觀腹部升降；
做隆波田的手部動作很舒服，
就去做手部動作；
觀感受了之後心舒服，
就去觀感受；
觀心好、心壞，看了之後，
（覺得）很好玩、很舒服，
那就去觀。
每個人都有屬於自己的路，
禪修方法並沒有誰比誰更好。
如果修對，同樣都對；
如果修錯，同樣都錯。
比如我們念誦「佛陀」，
並不是為了讓心寧靜，
我們念誦「佛陀」
是為了及時地知道心，
比如「佛陀、佛陀」，
心跑去想別的事情了，
我們知道「心跑了」，
這稱之為「會修行」。
呼吸並不是為了讓心寧靜，
呼吸，一旦心跑到呼吸上，及時地知道，
一旦心跑去想別的事情，及時地知道。
呼吸了之後，去及時地知道心，
這稱之為「會修行」。
觀腹部升降，心跑到腹部，
知道心跑到腹部了，
觀腹部升降，心跑到別的地方、
去想別的東西了，知道心跑掉了。
觀腹部升降，僅僅只是一個背景，
我們真正觀的重點是「心」。
所有的禪修方法，「心」是重點，
禪修方法僅僅只是一個背景、一個參照物。
參照物作為背景，
是為了讓我們可以更加清楚地看到心。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com