隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（58:40～1:04:30）
2020年9月26日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
修行並不會在一、两天内就體證道果的，
有些人需投入更多一些。
要忍耐，用一生來學習，
今生還未證悟，下一生繼續用功，
訓練到習慣於修行。
如果我們不去訓練，
我們就會習慣於「不修行」，
因此下世、下下世，
心就會習慣於不修行，
想再回來修行就很難了，
就會比今生更難。
因此，努力地訓練自己，
讓修行成為習慣，
每天都要修行，培養成習慣，
使其成為我們生命的一部分。
如果這一世的福報波羅蜜具足了，
道與果就會生起；
如果尚未具足，
下一世也會想要修行，會熱衷於修行，
心就會激勵並提醒自己要繼續修行，
如此便會越來越接近道與果。
如果不從現在就開始的話，
無論如何（道果）都會很遙遠的，
如果現在就開始，
有些人用的時間是不久的。
有些人曾經出家不久，
只有兩三個月，他就見法了，
有些人修行了好幾年，也沒有明白，
這取決於自己曾經的累積，
如果累積了很久，累積得很好，
很快、很容易就會得到好的成果；
如果累積得少，修行就會很困難。
如果修行累積很少，
煩惱習氣就會累積很多，
如此（取得道果）既難，也會很久。
因此，如果我們每一天
不斷及時地知道自己的煩惱習氣，
去修行、去用功，
有覺性及時地知道自己的心，
煩惱習氣的力量就會越來越薄弱。
假設今生我們沒有證悟，
下一世，我們的修行就會變得非常地快、很舒服，
因為我們的煩惱習氣比較淡薄。
如果我們修行很多了，我們的根器很利了，
我們就會很快證悟。
有些人修行很舒服，證悟很快，
因為煩惱習氣很淡薄，根器也很利。
有些人修行很舒服，證悟很慢，
這是煩惱習氣淡薄，但是根器還不利。
有些人修行很困難，證悟很快，
這是煩惱習氣很強，根器也很利，
覺性、智慧很好，但是煩惱習氣很強。
有些人修行既困難，花費的時間也很久，
這是因為煩惱習氣很強，根器很鈍。
全都與業報有關，全都是業果運作，
沒有免費的。
如果我們不想在未來修行很困難，
就不停地去探究自己的心，
好好地探究自己的心，
不停地去累積戒、定、慧，
讓戒、定、慧越來越圓滿，越來越強大，
如此我們的證悟就會很快。
感覺到了嗎？
證悟快是因為戒、定、慧圓滿了。
如果戒定慧不圓滿，就會證悟很慢，
如果煩惱習氣很強，就會證悟很難，
煩惱習氣薄弱，修行就會很輕鬆。
不停地及時知道煩惱習氣，
煩惱習氣就會很淡薄，
根器也會越來越利，
要去訓練，要用心、要用功。
世間自然就是如此的狀況，
進步了，必須要退步，
有苦了，就會有樂。
世間就是如此的。
別期待必須一直好、一直快樂、一直寧靜，
任何事情發生，都是很正常的，
不正常是因為我們的心。
要努力地去訓練，
直至我們的心知道所有一切的常態，
身心的常態、世間的常態，
全都是無常的，全都是苦的，
全都不在我們的掌控範圍內，
不會隨著我們的心意。
努力地去訓練，要如此看見，
世間對我們的影響就會越來越少，
最終我們就會擺脫世間。
在我們擺脫世間的時候，
是因為我們超越世間。
超越世間，世間還存在，
但是我們的心已經超越世間，
心再也不會因為世間而苦了。
所謂超越世間，
印度語稱之為「出世間」，
出世間和世間。
「出」是超越的意思，超越世間，
儘管世間是苦、無常、無法掌控、
無法隨順我們的心意，
但是心不會愚痴，
再也不與世間藕斷絲連了。
要去訓練自己的心，
好好地訓練心，我們的生命就會快樂，
在世間找尋寧靜、快樂，是找不到的，
人類一直在呼求自由，
然而在世間從未有自由。
如果世間能有自由、和諧的話，
那就不會追尋，
正是因為沒有，所以才會追尋。
世間的和諧，我們追尋不到，
但是內心的和諧，是可以尋找得到的。
一旦我們訓練到某一點，
我們的心就會和諧，
儘管所有一切在運動變化，
一直處在動蕩不安。
那是隨身業報，
隨順每一個眾生的業報。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com