阿姜巴山
Ajahn Prasan Bhuddhakulsomsiri
微法談聽錄
2019年12月27日B｜第十二屆泰國四念處禪修課程
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
同樣供養一百塊錢，
但每個人所獲得的功德卻不同。
為什麼？因為動機不一樣。
動機即是「業」，
而並不是將一百塊錢放入信封，
那稱之為「業」。
業，真正決定的因素在於自己的「心」。
也許有些人供養一百塊錢，
那是基於他的心是善的，
覺得前來學法，已獲得利益，
於是想供養具有「法」的高僧大德。
當他這麼想，便已獲得一種功德。
而另一類人，他供養五百塊，
因為這位或那位高僧大德，
他是阿羅漢！
假設、只是假設而已！
我們供養阿羅漢，
便會得到極多的功德。
我們曾經聽聞：
佈施一百個畜生，比不過佈施一人；
佈施一百位無戒者，比不過佈施一位持五戒者；
護持一百位有戒者，比不過供養一位初果聖者；
供養多少位初果聖者，比不過供養一位二果聖者……
不斷地往上推進，直至供養三果聖者……
比不過供養一位阿羅漢……
於是想著：「哦！這個信封一定要投資多一些。」
對吧？（大眾笑）
假設我們作如是想，當我們供養時，
那是在做功德？還是在投資？
佈施最高的利益為何？
即是——洗滌自己的自私、吝嗇，
清洗自己的煩惱習氣，
讓自己懂得佈施、施捨。
我們施捨自己多餘的部分，
為了幫助他人而將它奉獻出來。
我們會發現——
有些人佈施，因為他想獲得功德；
有些人佈施，因為他認為某些事情是有意義的；
有些人佈施並給予幫助，因為對方剛好缺乏，
他們可以將佈施的款項運用在真正需要之處，
那些款項能真正發揮利益。
為何有此說法——
供養阿羅漢會獲得極多功德，
勝於供養一般無戒之人？
為何供養阿羅漢的功德，
勝於供養初果聖者的功德？
供養純淨無染且沒有煩惱習氣的人，
對方並不會將我們所供養的款項或資具
無緣無故地揮霍，
也不會迎合煩惱習氣而使用。
若我們把款項佈施給煩惱習氣很多的人，
他便會去喝酒、嫖娼，
如此利益必然遞減很多，對嗎？
因此，必須有理有據地思維，
而非愚痴地在「想」。
有人提及，
供養阿羅漢，比不過供養僧團。
為什麼？試著想一想。
供養阿羅漢，
那僅僅只是針對個人的供養及佈施，
我們的常態大多是有得失心的。
比如：「這位尊者已證得阿羅漢果位」、
「此人乃是我喜歡的人」、
「這位尊者是福田」……
我們供養得多，便有了得失心。
如果「此人是我喜歡的人」，
於是便有了得失心。
然而供養僧團，
我們並沒有刻意針對某一個人。
我們佈施並不是因為——
「當中有我們喜歡的人、
有我們所愛的人」在背後驅動。
因此，「迎合煩惱習氣」的因素便會減少。
為何具有更多功德？
因為這功德更為純淨。
動機即是「業」。
靜慮林聲明：
本文內容未經課程老師及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
全篇法談文字
完整開示｜音頻來源：禪窗
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