在起步階段就需要有覺性，能夠覺知自己，沒有忘了自己——想要學習「自己」，就一定先要有「自己」可供學習。[……]
一定要抓住修行的核心和關鍵，一定要去訓練覺性，獲得知者、觀者的心，這樣的禪定才有可能可以開發智慧。[……]
心裡有準備的時候，當真正遇到那些狀況時，心容易接納，明白這些是生命必然會遭遇的事情。我們就能夠與老在一起，而沒有苦，可以跟生病的身體在一起，而心沒有苦。[……]
在有煩惱習氣生起的那一刻，心是屬於不善的。一旦及時地知道煩惱習氣，那一刻心就變成了善心，不善法也會自動滅去。[……]
對心進行學習並不只是一味地在探究禪定，而是學習心是怎麼運作的。如果我們對心進行學習，我們的心的品質就會提升。[……]
一直保持覺知、持續呵護的狀態，就屬於緊盯。一定要看到所有的一切都是生了就滅，包括覺知的心在內，也包括覺性。[……]
如果聽了真正的法，明白了佛陀真正的教導之後再去實踐，整個修行之旅將會極其短暫。[……]
事實上，沒有任何事物可以呵護佛教，除了一顆真正擁有法的心。[……]
事實上，每一個人真的在動手實修的時候，並不需要看到非常多的境界。我們能夠看到什麼，就不斷地去看那些東西，並不需要努力地去看到隆波所開示的一切。[……]