我們應該牢記原則：不去違背心的天性，不去拉住心或是呵護心，而只是放任心去自然地運作，（自然地）跑掉……[……]
貪心，即是欲望、「想要」，欲望及「想要」是苦生起的原因，欲望及「想要」並不是道、果生起的原因。[……]
各式各樣的苦，各種各樣的煩惱雜染，全都是自己造作出來的，別怪罪別人。[……]
心散亂、動盪不安，是因為它飢餓，對所緣是飢餓的，它希望獲得有快樂的所緣。因此，若想讓心不散亂，不動盪不安，就去尋找「心喜歡的所緣」餵養它，但必須是不鼓動煩惱習氣的所緣。[……]
對世間的了解，意思就是——了解世間的共性。這世間有的只是無常，有的只是狀態不斷被逼迫著變化，有的只是無法指揮、無法掌控，不會隨順我們的心意。[……]
心的常態就是會跑去找所緣，牢牢地記住這項重要的原則——不去違背心的天性，不去拉住心或呵護心，而只是放任心自然地運作，（自然地）跑掉……[……]
今天如果不學，就先去輪迴吧，待到未來想學時，還是要學這些。為什麼呢？因為任何一位佛陀所教導的都是同樣的法。[……]
如果今天不學，那就先去輪迴，未來想學，又來學習這些同樣的法。為什麼？因為無論哪一位佛陀，他們都教導同樣的法。[……]
佛陀一開始就教導了不可契入的兩類極端，第一類極端是完全放任讓自己迷失在世間、迷失在五欲中；另外一類極端是讓自己受苦，折磨自己。[……]
看到生起的瞋心，看到它的運動變化，如此，我們便能透過瞋心而開發智慧。別在這事上（糾結）、浪費時間。看到瞋心，不斷及時地知道，我們的修行就已經得分了。[……]