很多人一動手修行就以一顆不正確的心去開發智慧——以沉重、緊繃、昏沉、呆滯的心去觀三法印，那是永遠也無法真正照見三法印的。[……]
行腳。怎麼走啊？你這一生曾經走過嗎？就那麼走！要把自己曾經努力修行時用的那種走的方式徹底扔掉，把曾經訓練過的那些舊的東西拋開。有的人去過好幾個道場參學，所以他的「秘密武器」太多了。先把它們扔掉。[……]
人類的爭吵往往只基於兩類緣由：第一類是因為利益衝突，第二類是因為看法和見解不同。[……]
當我們迷失的時候，就是有煩惱的時候，這稱為痴。什麼時候有覺性，這樣的煩惱就會滅掉。[……]
當我們心裡有特別擔心的事情時，我們的修行很難，感覺到了嗎？那我們就先要去面對問題、解決問題，當我們的問題有所緩解了，再回來觀自己，修行就會容易一些。而不是說無論發生了什麼，都只是一味地在那裡修行。 [……]
事實上，苦也是生滅、生滅的，如果我們有覺性及時地知道，所謂的很長的苦就會被切成一小段一小段的，它並不像我們想像的那樣，苦得那麼長。[……]
一個修行人只需要做到兩點：第一，一定要修對；第二，修的量一定要足夠。我們只有這兩項職責而已。[……]
如果你真的正確地看到了那個境界，那一刻是沒有任何語言的。之後心才開始說，在說的那一刻，它就已經散亂了、開始想了。[……]
事實上，身體的呼氣吸氣一直都存在。在坐著做固定形式的訓練的時候，就這麼去修，這麼去用功。在工作的時候，如果有三五分鐘休息時間，也這麼做。[……]
在佛陀時代，學法沒有任何儀式，佛陀碰到哪類根器的人就教導他相應的法，有時甚至就在路邊教學，同時，也沒有所謂的「大乘」、「小乘」，有的僅僅是導向離苦之法。[……]