首先對高僧大德的教導要忍耐。有時高僧大德教的會讓我們的煩惱地動山搖，折磨我們的心，他不會總是像哄小孩似的給我們鼓勵，讓我們心情舒暢，否則，就還不是。[……]
在修行契入了修習毗缽舍那階段，如果定力下降，就會出現毗缽舍那的雜染。[……]
功德還有別的種類，比如恭敬柔順（謙卑恭順）。[……]
如果你發願要助人，那就在當下利己，而不是先等助人結束再來修行，不是的。[……]
保持覺性呵護我們的心，不要沈溺於種種不良生活習慣中；努力憶念美好的事物，我們的心就會有禪定，接下來去開發智慧[……]
若想離苦，就要大力提升戒、定、慧；若想得樂，就去做種種功德，廣行善事，所有功德慈善都將讓我們有快樂，儘管去做吧！[……]
修行有兩個部分，第一部分是在固定模式之中修行；第二部分是在日常生活之中修行。最重要的是在日常生活之中修行，如果做不到這點，在今生體證道、果、涅槃的機會是微乎其微的。[……]
一個真正的佛教徒不會對舊業投降！如果窮，去播種新善業，就會富裕起來。如果臉不漂亮而心有慈悲，也會吸引別人過來，別人和我們接觸之後會有快樂。[……]
事實上，法是平常而普通的，並不是什麼特別的事物。只不過我們喜歡從平常而普通的狀態逃離出來，始終渴望做個「非常特殊」的人。[……]
佛陀開示道：只要尚未徹見「四聖諦」，就依然會在六道之中生死輪迴。我們都聽過或讀過這句佛陀的教導，但真正實踐時又一頭霧水，不曉得欠缺了什麼。事實上，佛陀已經開示了——所缺的是「四聖諦」因此，我們在聽法的時候看似明白或感覺即將明白了，卻並非真正明白，因此實踐時就一頭霧水，這是很自然的。[……]