我們內心的苦，是源於內心的一連串造作而產生的。至於外在的情況，那些只是麻煩或問題；麻煩（或問題）與苦，根本是兩回事。[……]
來聽法的人，不要總是抱怨這、抱怨那的，喜歡抱怨的人，修行（的過程）會很難。[……]
「心跟自己在一起」的狀態，其實就是——活在當下。為什麼我們必須活在當下？因為我們想要看到生命的實相：看到身的實相、心的實相。[……]
我們必須對自己誠實，自己的心是什麼樣子的，就知道它是那個樣子的。老老實實地覺知（到），覺知到它以後，既不隨順它，也不對抗它。[……]
我們不是因世間而快樂、也不是因世間而痛苦的，之所以痛苦，是由於心沒有保持中立。[……]
觀身，必須要有作為「知者」的心；觀受——無論是身受或心受，
也必須要有作為「觀者」的心；觀察心中的想蘊和行蘊時，同樣需要「知者的心」，這樣才能讓蘊從心分離出來，而心是知者。[……]
觀身時，可以看到三個組成部分：第一部分是身體本身；第二部分是身上生起的感受；第三部分是觀身與觀受的那個（能知的）心；（由此）我們已經能夠認出三種蘊。[……]
當我們做功德或是做任何事情時，
請仔細觀察自己的心：究竟有什麼（動機）藏在所作所為的背後？[……]
不要刻意讓心寧靜，而要遊戲般地和「讓心感到快樂」的所緣在一起，寧靜隨它，不寧靜也隨它。[……]
如果我們既不走神也不緊盯，如果我們覺知自己，有覺性、心安住跟自己在一起，有覺性及時地知道身心的運作變化，智慧就會生起。[……]