心有「想要」生起，是因為心飢餓，於是就會不停地去找滿意、陶醉的所緣，一旦得到滿意、陶醉的所緣，就如同醉一般的狀態去品嚐，然後累積隨眠煩惱，品嚐「喜歡」的這個癮，一而再，再而三地重複。[……]
一年又一年飛逝，我們越來越接近死亡。在瀕臨死亡時，別後悔，別吃後悔藥——應該做的事情，還未做。[……]
應觀察自己，無須讓他人來幫助我們觀察，我們須自我觀察——我們所想的，是純淨？還是雜染？我們所說的，是純淨？還是雜染？我們的所作所為，是純淨？還是雜染？[……]
我們不斷地去度量自己的心，我們所想、所說、所做，究竟什麼東西藏在背後？是善法？還是不善法？[……]
佛教並不是教導我們向舊業投降，佛教教導我們要去播種好的新業，那就會有新的結果，產生的結果，就會稀釋那些惡業。[……]
是煩惱習氣讓我們苦，而不是別人讓我們苦。我們卻很喜歡去指責別人——那個人讓自己苦，這個人讓自己苦，實際上，是自己的煩惱習氣，讓自己苦。[……]
惡業或不惡業，很容易看，如果我們讓他人——還未生起的煩惱習氣，生起了，已生起的煩惱習氣，更加強大了，那肯定是惡業。[……]
一旦煩惱習氣被及時地知道，它就會退跑。[……]
煩惱習氣生起之後，如果我們去迎合它，煩惱習氣的力量就會越來越大，類似於它吃到了食物，這是很奇怪的物種，譬如鱷魚，給他餵食，不停地給它餵食，它的力量就會長大。[……]
如果心一動不動的，打坐之後，一直是獨處、一個人閉關，而認為自己沒有煩惱習氣，這並不能相信，因為尚未有六根與六塵的接觸，必須要有接觸，煩惱習氣才能夠運作，如果沒有「觸」，煩惱習氣無法工作。[……]