如果我們的心沒有安住，沒有成為「觀者」，就會出偏差。[……]
在能夠觀心之前，必須先要能夠分離蘊，如果沒有從分離蘊、界開始，那都是不行、不可以的。[……]
緊盯了，別去討厭它，只需看到——心是自己在緊盯的，不斷地從這個角度去看。[……]
如果心沒有保持中立，即便去到寺廟，依然不會因而獲得中立的。寺廟同樣也是世間的一部分，充滿了各式各樣的人，有好人，也有壞人，並非每一個人都是純淨無染的。[……]
凡生起的，都被逼迫著消失。快樂是臨時的，痛苦是臨時的，無論在身體發生的任何現象，全都僅是臨時的，在心中生起的一切，也是臨時的。[……]
「得到功德」或「沒有得到功德」，「得到善」或「得到不善」，取決於心。如果煩惱潛進來了，就沒有功德了，福德與功德都不存在。[……]
我們不停地觀察自己的心，不停地訓練去觀察自己的心，別放任煩惱潛伏在我們的心裡，猶如放任毒蛇潛入我們的家，而我們卻不自知。[……]
如果我們做功德，是為了減少自己的煩惱習氣，我們以此為目的，就會提升為善法，可以減少煩惱，如此功德更大。[……]
人類的語言，並無法完全把「法的語言」闡述出來，它總是會錯過一點點。[……]
心生起快樂或痛苦，好或貪、瞋、痴，無論生起了什麼，我們都及時地知道，如此，我們就可以慢慢地契入到——「開發智慧」的這條道路。[……]