真正實踐的時候，瞋心最容易觀。瞋心生起的時候，會有快樂嗎？這很容易觀察到，對嗎？而「心有貪心，就有苦」，這更難觀察到，對嗎？[……]
若想斷除心對於某個東西的執著，就一定要看到它的實相——後患無窮。如果看到它是苦、是有後患的，心才願意放下，如果沒有看見，心是放不下的。[……]
真正讓我們苦的罪魁禍首，其實是煩惱習氣。修行是為了逐漸地減少煩惱習氣，何時沒有煩惱習氣，心就不會造業，業的果報就會熄滅，苦就會熄滅。[……]
在我們有覺性及時地知道「心有欲望」的時候，覺性生起的一剎那，煩惱習氣是忍受不了覺性的，欲望、「想要」就會自動地滅去，根本不用消滅它，不用去找方法戰勝它。[……]
煩惱習氣、望真的很厲害，它可以控制整個世界，但是它不可能超越覺性與智慧。[……]
在我們及時地知道心的「想要」，「想要」就會自動地滅去。一旦「想要」滅去，心的掙扎就會滅去，心的掙扎滅去，心裡的苦就不會生起。[……]
學法，一定要學到實質。作為佛教徒，我們需要的是——離苦和苦徹底地止息。[……]
我們想要獲得安住的心，就去及時地知道「心沒有安住」，而不是想著：「怎麼做心才可以安住？」那是做不到的，因為心是「無我」的。[……]
修習慈悲觀，其實就是以「作為朋友」的心，去看待別人、看待眾生。「作為朋友」的心，也就是——以他的角度來看待他，而不是以我們的角度來看待他。[……]
要看自己，如果看到自己的不足，我們就可以提升自己。如果我們看到的只是別人的不足，就會增長自己的煩惱習氣。[……]