在日常生活或訓練時，及時地知道自己的心，若滿意於色、聲、香、味、觸、法，要及時地意識到，若不滿意，也要及時地知道，這稱之為「收攝六根」。[……]
如果我們的心有煩惱習氣，心就無法與「法」相匹配。因此，必須及時地知道它，別迷失在世間。[……]
心保持中立，看到所有一切皆是平等的，無論是苦或是樂，生了就會滅，全然平等。[……]
若我們的心僅是知者、觀者，我們就會看到——世間只是一場夢，一場空。[……]
毗缽舍那——「毗」（vi）是清楚；「缽舍那」（passati）是看見，清楚地看見，看到身的實相、心的實相。[……]
如果我們以所緣作為禪修的重點，我們便會獲得寧靜型的禪定；如果我們以「心」作為重點，我們就會獲得安住型的禪定。[……]
覺性（sati）極為重要。若沒有覺性，就沒有在修行；若有覺性，就有在修行。[……]
世間就是如此的，自始以來便是如此，是我們的心亂七八糟，滿意於這個境界，不滿意於那個境界……於是心就會掙扎、造作，心沒有「空」、沒有寧靜、沒有寂靜。其實是我們的內心不寂靜，反而怪罪這個世間不寂靜。[……]
所有的壞事，所有的煩惱，結果必定是苦的。因此，若我們不想受苦，就別去隨順煩惱雜染。[……]
我們需燃燒煩惱，讓煩惱煩躁不安，而不是被煩惱燃燒得煩躁不安。[……]