若覺得待在泰國太困難了，去到迪拜也會苦，這與政治無關，只是舉例子。無論你逃到何處，都會苦，而且把苦一起帶過去。如果有覺性、有智慧，我們就會知道——身體本身就是苦，我們別因它而苦。[……]
煩惱雜染如同垃圾，懂得使用，便可以發揮它的價值，我們就將煩惱雜染，用於修習毗缽舍那。[……]
及時地知道自己的心，心快樂，及時地知道；心痛苦，及時地知道；心不苦不樂，也及時地知道。[……]
我們的職責是不停地去觀心，無論從觀身或觀受開始起步，最後都會契入到心。[……]
五蘊如同一場夢，宛如夢幻泡影、海市蜃樓，存在，但事實上是空無的。[……]
當修行時，我們會感覺——心是「我」，這是錯誤的界定，讓我們獲得錯誤的思想、錯誤的相信。[……]
隆布敦長老開示：「以心找心，
即使尋覓一個宇宙生滅周期，都無法覓得。」因此，不用去尋找，心就在身體裡，但並不在身體的某一部分。感覺在何處生起，那感覺本身就是知者。[……]
有些人稱：「我沒有時間修行」，卻都在浪費時間。「沒有時間修行」，那是「不想修行的人」的藉口。[……]
別隨順煩惱雜染，如果煩惱雜染生起了，鬥不過它，就先去持戒，無論如何都不破戒。[……]
如果以貪瞋痴在想，我們的所說、所作所為，就很容易走偏，謀生就很容易走偏，便會找藉口，如此就可以舒心地去造惡業了，這樣的人很多，包括許多修行人，這是偏袒煩惱雜染。[……]