第一個階段是：一定要醒來，要學會覺知自己！一旦開始覺知自己，就會感知到身、感知到心。[……]
每個人都是不同的，有的人是由智慧引導禪定，有的人是由禪定引導智慧，還有的人則是禪定和智慧同步進行。[……]
如何讓心走上中道？適合每個人的禪法是不同的！有人觀呼吸，有人觀腹部，有人觀行住坐臥，沒有什麼是不可以的，心走上中道就行。及時地知道心，叫作心學；讓心產生正定，正定是心走上中道的起點。[……]
佛陀所教導的功課共有三門：第一門是戒學，第二門是心學，第三門是慧學。[……]
僅僅只是放下心，就能夠放下整個世間。如果執著於單一的心，則會執著所有的一切。[……]
唯有止息欲望的心，能夠真正抵達涅槃。欲望徹底的止息之後，便能接觸涅槃。而想要止息欲望，就必須消滅愚痴，即清除無明。[……]
何時尚未徹見四聖諦，表示智慧尚且不足。何時智慧具足，則會始終徹見聖諦。徹見之後，就再無心苦。唯一只剩身苦。[……]
探究身的實相，探究心的實相，稱為「毗缽舍那的修行」，僅存於佛教之中。不修習毗缽舍那就不可能體證道與果。無論禪定多麼厲害，心多麼寧靜與快樂，都無法證悟道與果，完全是兩回事。[……]
法是以心傳心的。因此，弘法之人需要具有真正的慈悲。如果心中潛匿著其它動機，法不可能流淌出來，聽眾最多只是獲得記憶，心是不會醒過來的，因為得到的只有記憶。[……]
我們要努力培福，讓其在自心頻繁生起。一旦心有福報，是善的，慈悲將會自行生起，根本不用刻意營造。[……]