修行屬於給自己的生命進行投資。活在世間，我們會投資做生意、賺錢期待自己衣食無憂、生活幸福快樂。但世間的快樂並不長久，就算掙得家財萬貫，不過幾十年光景就得放下一切。[……]
毗缽舍那的雜染共有十種。如果在修習毗缽舍那時，定力耗盡卻未及時意識到，就肯定會出現毗缽舍那雜染。[……]
逐步訓練，不久的某一天就會看見，我們的生命極為短暫，我們的生命並沒有長至十年、二十年、三十年、五十年、一百年……我們的生命，每一剎那都在生滅。[……]
即便你學習《阿毗達摩》（論藏），也別因此小瞧經藏，因為聽聞經藏而證果者是不可計數的。[……]
越不修行的人，心越有負擔，也越苦；修行後，執著鬆開，執著越少，負擔越少，負擔越少，苦也越少。直到某一天，什麼都不執著，就不再有任何負擔，不再有任何苦，這就是修行的終點，從此再也不苦了。[……]
無論心裡藏著什麼煩惱雜染，都要儘量去看到。假如辨識不出自身的煩惱，修行是無法進步的，因為心已經被煩惱雜染給控制了。[……]
為自身的煩惱尋找各種藉口，這是軟弱的表現。如果訓練過削減自私自利，（就會知道）愛面子也是一種自私。假如邊修行、邊愛面子，對自己不好的一面看都不敢看，這是無法進步的。[……]
我們要讓心力增長。心獲得了禪定和寧靜以後，必須進一步訓練讓心可以安住。[……]
如果我們修行，就會親見自心一直處在被囚禁的狀態；或是修行之後看到，自己的心始終是動蕩不安的。於是我們會明白：這世間並不值得留戀，世間惟有苦，除此無它。[……]
生命是非常、非常不確定的！（因此）我們必須提前做好準備去提升自己的心靈。至少需要讓心安住，讓心是善的。[……]