如果心一動不動的，打坐之後，一直是獨處、一個人閉關，而認為自己沒有煩惱習氣，這並不能相信，因為尚未有六根與六塵的接觸，必須要有接觸，煩惱習氣才能夠運作，如果沒有「觸」，煩惱習氣無法工作。[……]
行、住、坐、臥、吃、喝、說、想，有覺性。[……]
在心抓取眼、耳、鼻、舌、身、心的瞬間，心就會有負擔，心立即就有苦。何時有生，何時就有苦。[……]
心有苦，源於何？源於念頭。心有快樂，也是源於念頭。[……]
身體工作，而心是指揮的人，心是「觀者」，就會看見——身體僅僅只是一堆物質，就如一部機器，有一些程序，是心在設定的。[……]
「知者的心」會將我們的生命切成一段、一段的。如果我們沒有「知者的心」，我們的生命就只有一個，就是從出生到死，一直是迷失的。[……]
大家是凡夫，涅槃無法作為自己的禪修所緣，因為大家從未見過涅槃。因此，大家用於修習毗缽舍那的，也就是身與心。[……]
當大家訓練禪修的時候，必須做三項工作：第一項、持守五戒，五條戒已足夠；第二項、在固定形式裡用功；第三項、在日常生活中，訓練培養覺性。[……]
何時及時地知道——心在熟睡、在做夢，心就會醒過來。[……]
修行，就如水果，水果需要時間，等待它成熟。如果我們太快地催熟，水果就不甜了。修行也是一樣的，必需要時間的等待。我們不停地去用功修行，一旦它成熟之後，就會自行香甜，香甜至天神都喜歡。[……]