因此，我們就會看到——每一個生起的事物，在心裡生起的每一種現象，全都不是「心」，而是被覺知、被觀察的對象。[……]
如果我們的心沒有安住，沒有成為「觀者」，就會出偏差。[……]
在能夠觀心之前，必須先要能夠分離蘊，如果沒有從分離蘊、界開始，那都是不行、不可以的。[……]
緊盯了，別去討厭它，只需看到——心是自己在緊盯的，不斷地從這個角度去看。[……]
如果心沒有保持中立，即便去到寺廟，依然不會因而獲得中立的。寺廟同樣也是世間的一部分，充滿了各式各樣的人，有好人，也有壞人，並非每一個人都是純淨無染的。[……]
凡生起的，都被逼迫著消失。快樂是臨時的，痛苦是臨時的，無論在身體發生的任何現象，全都僅是臨時的，在心中生起的一切，也是臨時的。[……]
「得到功德」或「沒有得到功德」，「得到善」或「得到不善」，取決於心。如果煩惱潛進來了，就沒有功德了，福德與功德都不存在。[……]
一年又一年，時間飛逝，死亡在步步逼近我們。待到瀕臨死亡時，別吃後悔藥——懊悔於那些該做卻沒做的事。[……]
我們不停地觀察自己的心，不停地訓練去觀察自己的心，別放任煩惱潛伏在我們的心裡，猶如放任毒蛇潛入我們的家，而我們卻不自知。[……]
一旦洞悉世間的真相，我們就可以快樂地活在動蕩的世間，這才是最圓滿的。[……]