頻繁地「有覺性，以安住且中立的心，照見身心的實相」，最終便會生起智慧。真正的正見會呈現，正思維、正語、正命、正業、正精進、正念、正定，全都會同步生起。[……]
心想離苦，要知道心有「想要」，然後繼續不停地去用功。如果依然還想要離苦，就依然還會苦，因為「想要」是讓苦生起的因。[……]
不要刻意讓心寧靜，而要遊戲般地和「讓心感到快樂」的所緣在一起，寧靜隨它，不寧靜也隨它。[……]
世間的知識是無法窮盡的，但對佛法的領悟，一旦抵達「根除無明」的目標，便已來到終點。所以，世間的工作永無止盡，佛法的工作終有盡時。[……]
貪心生起的時候，心有快樂生起，如果心的禪定足夠，就會看到——快樂是喬裝打扮進來心的一個事物，對心而言，是負擔，是外面喬裝進來，給我們的心增加重量的事物。[……]
佛教中的「好」，並不是指快樂、寧靜、良善。好或不好取決於我們是否知道它。[……]
如果我們既不走神也不緊盯，如果我們覺知自己，有覺性、心安住跟自己在一起，有覺性及時地知道身心的運作變化，智慧就會生起。[……]
心往外送，是集（苦因）；
心往外送的結果，是苦；
心清楚地照見心，是道；
心清楚照見心的結果，是滅。[……]
如果我們透徹地了解自己，就會知道：其實我們與外境是一體的，我們只是世間的一粒微塵，只是宇宙中的一顆塵埃，根本沒有任何的涵義可言。[……]