內觀教育禪林

長篇法談|將戒定慧積累至圓滿——隆波帕默尊者

快樂是臨時的、痛苦是臨時的,什麼在我們心裡發生的都是臨時的。能夠這麼照見,接下來痛苦就會越來越少、越來越少。因為願意接受實相,能夠接受我們生命中發生的所有的一切,快樂和痛苦同樣是平等的,因為同樣都來了就走。[……]

閱讀更多

長篇法談|為了開發智慧而準備好心 ——隆波帕默尊者

我們修行最難的就是,把心準備好開發智慧。在開發智慧之前,一定要先訓練心。準備好能夠開發智慧的心,它是大善心,包括伴隨著智慧,它是自行生起的,是自動自發的,因此並不是我們可以隨心所製造出來的。[……]

閱讀更多

長篇法談|訓練覺性以及安住的心——隆波帕默尊者

阿羅漢已經沒有偽裝,沒有造作,心非常空曠,非常地光明、非常地純淨無染,已經止息了造作。但是我們的心不光明、不空曠、不乾淨,繼續在造作,繼續在尋覓,心繼續在工作,心裡的東西非常多,所以我們要常常去訓練:心跑了就知道,心跑了就知道,常常去訓練,有一天心圓滿之後,心就不是一顆、一顆的。[……]

閱讀更多

長篇法談|取決於你有多虛心——隆波帕默尊者

不要太過於頑固,頑固的心是無法吸收法的。有的人非常自信,自信是很好的,但是頑固就會變成自以為是。我們要自信,但是要相信自己還只是個凡夫,如果相信自己很厲害的話,就無法進步了。如果堅信自己還有缺點,就還有很多東西自己需要學。這樣的話,心就會去追求法,就不會把自己關閉了,不願意接受新的事物。[……]

閱讀更多

長篇法談|會覺知自己之後要去觀三實相——隆波帕默尊者

一定要開發智慧:如果我們在覺知身體的時候,還有進一步的感覺,知道它是無常、苦、不是我;在我們覺知心的時候,比如覺知心苦、心樂、心好、心壞,而且進一步感覺它們是無常的:苦是無常的,樂是無常的,好是無常的,壞也是無常的,它是無法掌控的,它是無我的。因此我們有兩個知道在重疊,第一個知道是覺性在知道,知道這個身和心的存在;還有一個知道是智慧在知道,進一步地知道,看見這個身和這個心都是無常、苦、無我,這個是以智慧在知道。[……]

閱讀更多