隆波帕默尊者
法談摘錄
（37’50”～43’12”）
2020年12月27日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
持續地修習到某一點，（心）就會看到實相是——心本身也在演示三法印，心本身並不是寶貝，心即是苦；（這是）修行直至見「苦」。
修行的開始並沒有見到「苦」，而只是見到身心不是「我」；繼續深入才會看見「身是苦」的真相，身不是寶貝，於是（心）才放下身。
修行的「沖刺」階段在於，見到「心即是苦」，而後（心）便放下心，再不會將心「拾起」。
只要尚未徹見「苦」，（心）就還會再次抓取（心），這意味著「尚未徹見四聖諦」、尚未徹見苦。
四聖諦之中最苦的，其實正是「知者的心」，這是苦中之最苦。
當我們漸次地展開修行，心就逐步擺脫了世間。一旦心放下了心，也就放下了所有其餘的部分——色界、無色界或是色界和無色界禪悅，等等，它們（屆時）毫無意義可言。
即使心處於色界定，也仍是「苦」的，因為心本身即是苦，即便進入無色界定，心也仍是「苦」的，因為心本身即是苦。而只要心本身是「苦」，那麼無論心投生在哪一界，無非都是苦——修行需要照見這個真相。
但是我們起先並未看到這些，起先只是——在這裡不快樂，就逃去那裡……此處房子住得不舒服，就去別處安家落戶，我們就是這樣想的；又或是身體病了、要死了，那就投生到其它地方，總是誤以為有地方可躲。
然而，當修行洞見到「心即是苦」的真相，便再也無所遁形，因為無論去往哪一界、哪一道，（我們）都有「心」——「無想有情天」除外；無想有情天的梵界是唯一沒有「心」的，但是等時間到了（禪那退失），還是會再次擁有「心」，因為內在的漏煩惱並未根除。
除上述之外，到哪裡都有「心」在。作為天神，有「心」；作為梵天神，也有「心」；無論去向何處，處處有「心」，如果心本身即是苦，到了哪裡都苦。整個三界沒有喘息之地，毫無快樂可言；苦的終點，以及擺脫世間——就發生在此處。
慢慢去訓練吧，世間並沒有什麼（實質），也毫無意義可言，宛如一場夢，又似海市蜃樓，更像是永遠無法抓到的影子，縱然顯現著，卻抓不住、也掌控不了……
假如我們認識了世間（的真相），基於智慧的力量，心將次第地從世間鬆脫出來。就是這樣去訓練。
因此，各位別過於迷失在世間，假如曾經迷失得很離譜，現在緩緩吧，別再越陷越深了，要懂得自律。
有些人雖然對法義倒背如流，又發誓將會多久時間不上網，但最終還是忍不住跳起來去「咬」……這是高僧大德使用的「瘋狗躍起咬木棒」的比喻，每當主人扔木棒，狗就跳起來去咬、咬、咬，如同未經訓練的心，也在不停跳躍著去「咬」所緣。
由於現在是特殊時期，要保持社交距離，無法面對面接觸，於是人們就在網路上「碰面」，一整天游蕩在網上：閑聊、指桑罵槐、吹牛顯擺……於是，讓我們意識到泰國充滿了「牛人」，什麼事都「牛」，唯獨「離苦一事」不「牛」。上知天文、下知地理，事事可以滔滔不絕地指點迷津，總理做了什麼也知道、都做得不對……而自己不管做什麼全都是正確的、好的，不停地指點這個、指點那個……關注的只是這類事，是無法從世間跳脫出來的，因此就一直沉迷在世間。沉迷於世間，其實就是沉迷於苦，並且樂此不疲。
大家去訓練吧，去訓練！等到體證三果阿那含，那時如果還想上網，隆波是不會批評你的。但要親證阿那含才行，如果還沒有證到，就不太想讓你們（上網）……
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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完整開示｜視頻來源：Dhamma.com
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