隆波帕默尊者
法談摘錄
（06’30”～14’30”）
2020年12月26日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
戒律非常重要。如果不持戒，那是無法修行的；接下來是禪定，如果沒有正確的禪定，也無法開發智慧。
因此，戒律，必須被持守；正確的禪定，必須被訓練；而後要學習開發智慧的方法。開發智慧指的是，帶領心來鑽研和探究名色/身心的實相，而不是探索其它內容。
戒、定、慧……如果看過佛像就會發現，佛像大部分端坐在三層基座上；三層基座其實就是象徵戒、定、慧，而佛像象徵著自由和解脫。
最下面的基座是戒律，必須持守，假如僅僅修習禪定卻不持戒，就像是第一階基座已塌，卻還在建第二階基座，後者肯定也會塌的。因此，我們應該好好地用心持戒。
現今的道德與戒律退化得非常嚴重，在隆波眼裡，舉國上下如今最缺失的是戒，尤其是第四條戒（不妄語戒）——到處都在傳播虛假、欺詐消息；剛剛看到國家信息產業部的統計顯示，前段時間的虛假消息累計共二千八百萬多條。
大家認為「說點謊」沒什麽大不了，比如，競選各級代表宣誓：「親愛的父老鄉親，我會實現這個、那個……」這樣騙來騙去已經超過八十年了，還在繼續上演，大家已經覺得撒謊再正常不過了。
兩舌——說挑撥離間的話，也被歸為說謊；還有惡口、綺語……現在惡口和粗話已經變成時髦，學校的女生開口閉口就是「渣女、渣男」，爆粗口、說髒話，不堪入耳，動不動就罵人是狗、豬……好在狗和豬不會說話，無法遊行示威，又或是無緣無故罵人是「臭蜥蜴」（泰語指壞蛋、倒霉鬼），其實它是一種可愛又可憐的動物，一點都不兇毒。
現在舉國人民都說粗話、爆惡口，在網絡上表現得尤其嚴重。「惡口」導致心越來越鈍化，溫和而良善的言語則需要逐漸訓練；但是，也不要言辭考究卻是謊言、語句優美卻是兩舌……
首先，必須不撒謊、不兩舌（不挑撥離間），其次，話語要文明、優雅。如果爆粗口變成習慣，心將鈍化和堅硬，這樣很難修行，因為心太粗糙了。
如今，輕言細語和文明禮貌被界定為不好，爆粗口反而被認為很酷……可謂「不分是非對錯」。
綺語是指不需要說的、也說；沒必要寫的，也寫……不必說別人，比如跟隨隆波學法的某些人，本來是發願好好持戒，卻壹整天在網上寫個不停……這屬於綺語，戒已經缺失了。
大家的心在平時已經很散亂了，還讓心散亂得更嚴重，又怎會有好收效呢？因此，必須用心持戒（尤其第四條戒），這是至關重要的，大家由於習以為常了，因此往往不以為然。以前西方人看不起我們，有「暹羅說」的講法——意思是「暹羅式的說話，不可信」。現在哪個國家都一樣，相互模仿，話語的可信度極低。
改變他人是不可能的，還是從自身做起吧。妄語可不是小事！
佛陀甚至說，他在審察以後發現，從沒有只說謊而不行其它惡事者。
人們總是從說謊開始，而後才做其它壞事，因為先要不明是非對錯，其它壞事才能做得下去。因此，佛陀極為強調「不妄語」。
可是現今社會已經淪為謊言的社會。大家要講事實、倡導團結，而不說挑破離間、導致人分道揚鑣的話……
我們應該陳述事實、促進人與人之間的團結，講話必須有憑有據、不帶情緒、不惡語相向，有必要說時才說——大家應該這樣訓練自己。如果做到以上四條，心就會比現在平靜得多。
說謊者的心是不平靜的，必須隨時提防著，比如，對甲說的是一套，對乙說的是另一套，如果甲乙都在，就必須找到第三套話來自圓其說……腦袋裡的盤算根本停不下來。
當然，「陳述事實」也不意味著不顧時機場合……陳述事實，同時話語也要文明、禮貌，心懷慈悲而講，並且應該註意時機與場合。而不是只管講事實，卻滔滔不絕……那也屬於不恰當的邪語。
破戒有不同的層次之分，更微妙的層次還包括邪語，而不只是不說謊而已。
當你的心未因妄語而心煩意亂，心自然會獲得寧靜，修習禪定的過程也將變得簡單易行。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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完整開示｜視頻來源：Dhamma.com
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