隆波帕默尊者
法談摘錄
（00’49”～11’25”）
2021年1月1日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
新年已經過了9小時，2020年已經離去了9小時，很快就都變成過去了……
當我們身處去年時，一切顯得那麽真實；但是幾小時過後，一切宛如一場夢。去年猶如夢般地劃過，希望它重來是不可能的。不僅是每一年、每一年的消失，哪怕是剛過去的十二月，如果想讓它重來，也已經不可能了。就算是昨天——2020年12月31日，都無法重新再來。
時間飛逝！當身處當時的狀況時，我們感覺一切是那麽真實，然而它們一旦過去，就仿佛只是做了一場夢。
今年也和去年類同，將會不停地流失、流逝……仿佛一場夢，看似真實，但從夢境醒來或夢已消失了一段時間以後，就會發現它們宛如一場空。
在我們身處每一當下的狀況時，我們感覺一切是真實不虛的，時而快樂、時而痛苦，如此真切。然而一旦過去了，就不再有任何意義。事實上，即使是當下這一刻，生命也無異於做夢，無法找到任何實質，只不過我們誤以為它是實實在在的。
正在呈現的狀況完全主宰了我們的心，讓心時苦時樂、時好時壞……不停地盤旋變化。與其放任時間飛逝、總是事後發現過去毫無實質，還不如訓練自己活在當下，直至看見——即便是當下這一刻，也沒有真實的意義。
無始以來，世間就如夢中空華。可是我們迷失其中，誤以為它是真的，還在不停地隨之起舞。從一開始，我們就誤以為「自己」存在；既然「自己」存在，周圍的事物也就存在，於是整個世間都變成了真實存在的東西。
如果我們審查「自我」，（就會）洞悉到五蘊皆空、毫無實體可言。圍繞在身心周圍的現象找不到任何實質意義，整個世間並無太大意義，它們只是不斷變化的現象，基於這種變化，所以產生了時間（感）。
如果我們時常練習活在當下、探究當下，就能看到事實的真相，看清所謂的「自我」究竟是不是真的。
有覺性覺知到身，心安住成為知者、觀者；一旦覺知到身，就會看到身只是世間的一團物質，元素不停地進出，並不是真正的“我”和“我的”，僅僅是從世間臨時借用的而已。
苦樂的感覺也是根與塵接觸以後生起的。每當眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣，苦、樂、不苦不樂的感覺便會生起。接觸所緣，稱之為「觸」，而後，「觸」緣「受」。
在眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐時，只有一種感受（也就是不苦不樂的捨受）會生起；而身體接觸所緣則有兩種感受：苦或樂；至於心接觸所緣，可以生起三種感受：苦、樂、不苦不樂。
當眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身觸（的第一瞬間），還沒有任何含義產生，所以無法導致心苦或心樂，比如，當眼睛看到畫面，在看的時候，心是沒什麽感覺的舍受；耳朵聽到、舌頭嘗到、鼻子聞到時，心也是捨受。
當身體接觸冷、熱時，如果太冷或太熱，身體就有苦受，如果冷得適中、熱得合適，身體就有樂受，但是心仍然沒有參與其中。
惟有心進去干預時，才會生起苦樂、好壞（的感覺），那是緊隨著眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣以後，生起眼、耳、鼻、舌、身方面的感受，然後再把信號傳送到心，於是心開始審查所接觸的究竟是什麽？它需要依賴於想蘊轉譯出所接觸的現象。
比如，眼見之時，心是無感的，必須去轉譯眼見的現象是「漂亮的女人」，心才會喜歡進而生起貪欲。又或是耳朵聽到聲音，比如，刺耳聲、責罵聲或粗話……當耳聞之時，心是沒什麽感覺的舍受，尚未識別其含義。一旦聽到聲音，把信號傳送到心，再把聲音的含義轉譯出來，心才會生起苦受、樂受或是不苦不樂受。
因此，心的感受是緊隨著以下流程發生的：經由想蘊的記憶和界定去轉譯其含義，之後行蘊開始造作善或不善。這個過程聽似複雜，實則一直與我們同在，是一直在發生的現象。
學法其實就是探究這些正在呈現的現象，它們並不是什麽複雜難懂的事情。
我們的心一直如此運作，只需要持續有覺性緊隨著去知道、去看見。
我們覺得自己的生命是真實的，世間也是真實的，所有的一切都是真實的，那只是源於想蘊及行蘊（的編織）而已——它是源自想蘊及行蘊的造作，進而讓我們感到一切是真實的。
如果我們及時知道想蘊的運作，（就會發現）是它在界定和轉譯由眼、耳、鼻、舌、身或者心跑去想而獲取的資訊——當想蘊轉譯相關資訊，而後心才會生起「喜歡」或「不喜歡」的感覺，於是，貪、瞋、痴生起……
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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