隆波帕默尊者
法談摘錄
（24’10“～26’32“）
2021年2月20日｜解脫園寺
編譯｜禪窗
這單一的心，便足以重新創造五蘊。
如果仍然執著於心，即使只執著於這顆心，
在死亡之際，心也會重新創造五蘊，永無了期。
此知者之心內含「生命的種子」——即「無明」，
它是深埋在「知者的心」之內的生命苗芽，
就像芒果籽里的胚芽，胚芽藏身於芒果籽中，
只要我們培植芒果籽，它將很快再度生根、發芽。
只要心還存有無明，就會再次生出五蘊。
若想清除無明，就要徹見四聖諦；
何時「知苦」，何時「斷絕苦因」（斷集）；
何時「斷集」，何時「徹見苦滅」（證滅）——
即，完全照見涅槃；
何時「證滅」，何時「生起聖道」（修道）。
因此，知苦、斷集、證滅、修道——
四者發生在同一心識剎那。
一旦徹底知苦，心就生起聖道、契入涅槃。
接下來，再沒有任何現象能夠染污心。
然而，心仍如平常一樣運作：
看見畫面、聽到聲音、去聞、去嚐、
去感知到身方面的觸……
依然如常運作。
阿羅漢聖者不是殘疾者或機器人，
不會整天呆呆傻傻……
眼、耳、鼻、舌、身、心等六根門仍然接觸六塵，
心仍然可思維可想，而非「無念」，
甚至，心有時還會審思細膩且深邃的法義。
每當有「人」前來求法……
之所以用「人」是指並非僅限於人類，
如果有「人」前來求法，心將會自然講法。
因為這些是「蘊」在運作。
（至於）心本身，則是空的，
不存在絲毫實體，也沒有任何範圍。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字来源：www.ganluyu.org
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