隆波帕默尊者
法談摘錄
（13‘26’‘～16’32‘’）
2022年06月25日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
修行的關鍵點在於必須要能在日常生活中修行。
煩惱生起時，能夠及時捕捉到。如果及時捕捉不到，它就支配我們的思維變壞；如果支配思維後，有覺性及時捕捉到，則不在身口造惡；如果未能及時意識到，「惡」就會透過身口表現出來。
比如，口出惡言的人必定是源於心懷不善。人之所以惡語攻擊他人，其實是源於心不善卻不自知，因此，在日常生活中培養覺性才是修行的核心，也就是我們要有覺性及時地知道自己的心。
眼睛看到畫面時，心生起善、不善、滿意、不滿意，要及時意識到。如果未及時意識到，煩惱就工作，會控制我們的思維；煩惱從心裡溢出後控制思維，接著會控制語言和行為。
當眼睛看到畫面，我們的心滿意、不滿意、苦、樂、貪瞋痴。比如，我們看到不喜歡的人，心就會生起瞋怒。眼睛看到畫面，心生起了瞋怒，我們要有覺性知道現在心裡生起了瞋怒，那麼瞋怒就無法控制我們的思惟，一旦思惟沒有被瞋怒掌控，我們的語言和行為就不會被瞋怒牽著走。
或者我們看到一個漂亮的女人，心裡生起了貪愛。明明名花有主，她丈夫就在現場，依然喜歡人家，貪愛生起。貪愛生起，阻止不了，雖然阻止不了，但要有覺性及時意識到。
比如我們看到一個漂亮的女人，與丈夫隨行，我們生起了貪愛，要有覺性及時地意識到。
因此，眼睛看到畫面，心裡產生了什麼反應，要有覺性及時意識到。這樣我們的思惟就不會被貪愛支配，我們的語言和行為也不受貪愛驅使，這就是在日常生活中真刀實槍地修行。
當眼睛看到畫面，生起苦、樂、善、不善、滿意、不滿意，要有覺性及時意識到。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：www.ganluyu.org
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