隆波帕默尊者
法談摘錄
2017年8月19日B｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
法談摘錄一
07:13～07: 52
慢慢觀察，
起步階段要先清除
「有個‘我’存在」的邪見。
接下來，
會進一步明白：
五蘊不是我。
五蘊不是我，
那五蘊是什麼？
五蘊本身就是苦。
不停地覺知，
一旦知道了「五蘊就是苦」，
心就會放下五蘊。
如果
還沒有看見苦，
就依然會抓住不放。
因此，有的祖師大德教導道：
如果還沒有看見苦，
就不會見到法。
因為
還在迷失，
把痛苦的看成快樂的。
這個身體是苦，
我們卻以為它是快樂的。
這就是不知道法。
法談摘錄二
07:54～09:00
一定要先證到初果，
這是最難的。
在所有的
道、果之中，
初果的道，是最難生起的。
如果我們
體證了初果，
剩下的，就是自動自發的了，
無論如何都會證到二果、三果、
阿羅漢——未來的某一天，
一定會證悟！
因此，最難的就是證到初果，
因為它違背了我們的感覺——
認為「我」真的存在。
所以一定要去反覆看，
直到最後照見實相——
並沒有「我」，「我」不存在。
身體不是「我」，只是世間的物質，
我們只是臨時將它從世間
借過來使用；
心也不是「我」，
不受我們指揮，它是自行運作的，
時苦時樂，時好時壞。
不停地、
反覆地去觀察，
直到心願意接受實相。
心願意
接受實相，
就會證到初果須陀洹。
一旦證到初果須陀洹，
剩下的就簡單了，就只是很普通地
修習四念處，覺知身、覺知心。
不停地
觀察下去，
心就會有次第地提升。
我們要想指揮心
體證道果是指揮不了的，
心會自行體證。
因此，
我們並沒有做什麼，
我們只是去發展覺性，
去學習
名色身心的實相，
心就會自行提升。
法談摘錄三
19:11～19:40
事實上，
修行並不是
打坐、經行，
修行是有覺性地去照見
身的實相、心的實相，
不停地覺知下去。
打坐的時候，
如果並不知道身與心的實相，
是不好用的；
經行的時候，
一邊經行一邊走神，
或者寧靜、呆滯，那也不好用。
最重要的是：
有覺性、有智慧，
去學習身與心的實相。
不停地
學習下去，
有一天我們就會自行見法。
法談摘錄四
20:07～20:57
祖師大德們教導隆波：
「不難的，不難的，簡單。」
然後他們會稍微停一會兒，說：
「同樣也很難。」
難是難在——
要不斷地覺知自己。
難嗎？
因為要一直讀同一本書，
讀同樣的內容，讀自己的身與心。
只有一本書——
就是自己的身與心。
要讀同樣一本書，
一整年或者是好幾年。
難！
懶得去讀！想去做別的！
想看電影、聽音樂。
難，是因為
我們不去看、不去實踐。
如果我們
去看、去實踐、去常常地覺知，
是不難的，心會自行契入。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：www.ganluyu.org
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