隆波帕默尊者
法談摘錄
2023年12月02日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
那類人修行會很難
1:44～4:57
下星期隆波不在寺廟，去蘇林府參加剃度師的葬禮。再下一星期是隆布韓長老的葬禮，但無法參加，因為隆波這邊的行程已經排滿。
高僧大德一位位離我們而去，必須要修行，要能夠自助。現在有機會修行就要趕忙修行，不要以後再來後悔、難過。
在沒有高僧大德的時代，要修行是非常困難的。因為自始以來我們的心就被煩惱習氣所染污，充滿了「不知道」，（通過）修行想讓它「知道」，並不是件容易的事，因此要努力地訓練。
比如，出家人來這裡出家，如果出家時間太短，是不會有什麼起色的，明白不了的，因為需要花時間。連出家人來到了寺廟修行，並且被監管、嚴格地訓練與要求，都需要花時間。更何況大家作為居士呢，沒有誰可以監管得了你們。如果大家一直很陶醉或享受在世間，要想有見法的機會就很難了。
但是如果大家真的自律，作為居士同樣也可以做得到，只是要必須非常自律，不能放逸。首先必須要先好好地持守五戒，不需要持八戒，能夠持好五戒就夠了。而且把它持成我們生命中很自然的一部分——持戒。
有些人自然而然就會破戒——撒謊，說出來的話並不關心事實究竟是什麼樣的，只顧不停地說。一個地方說的是一回事，到另一個地方說的又是另外一回事；或者今天說的是一回事，明天說的又是另外一回事了，不停地說，因為習慣性地撒謊。這類人修行會很難，因為心已經習慣性向惡了。
百善孝為先
6:42～10:52
有的人照顧贍養無法自助的年邁父母，非常辛苦勞累，一直照顧到父母去世。每當回想起：自己已經盡全力照顧了父母，自己問心無愧，心溫暖、有快樂，禪定就可以生起了。
我們照顧父母，屬於佈施。給予父母身體方面的照顧，賦予父母心理方面的溫暖，這是非常重要的佈施。當我們回想起來的時候，心就會有快樂，一旦心有快樂，禪定就能生起。
因此，佛陀教導的所有世間善法的實踐，如果我們用心持之以恆地去身體力行，一段時間過後，我們再回想起來的時候，心就會感覺溫暖、有力量、有快樂，禪定就會很容易生起。
因此，所有的好事，有機會做就去做，可是別把做好事做成了壞事。做好事變成了壞事的情況很多。比如，要佈施，就會想得到這個、想得到那個，求這求那一大堆。那樣的佈施並不是奉獻、付出，而是商業的投資行為——去做功德之後期待結果，那樣每一次回想起來，心都是不善的。比如，都已經去九座寺廟供過僧，去九座寺廟禮了佛，為什麼還沒有中一次彩票呢？這樣想的時候，心是不善的。因為在做的時候本身已經是不善的了。在回想起來的時候，不善只會增加得更多。
因此，世間的善法是必須的，別忽視！去做那些應該做的事情。有父親、母親，還沒有去世，就要去照顧他們。而不是死了之後哭天喊地，來向出家人請教：做了這個功德，自己的媽媽能吃得到嗎？活著的時候不操心，死了之後再來擔心，那是不行的！因此，做好事要從現在就去做，不要以後再來後悔。
世間所有的善事能幫助我們的心減少不善、增加善法。
比如，如果我們作為管理者，下面有員工……關於世間法，佛陀教導了有關於「六個方位」：作為上級管理下屬，應該做些什麼。我們全力以赴地去做，不惡毒地對待僱員。也不是每次看員工滿腦子想的都是錢，那樣的心沒有善法可言。對於上級應該這麼做；對父母應該這麼做；對待朋友、老婆、孩子，丈夫……佛陀全都有教的。
如果我們做得到，我們的心就會感覺溫暖、有快樂；如果做不到，心是不善的，是痛苦的。
你修不了定的原因，就在此
18:33～19:40
今天早上有一位早期出過家的居士，他說自己怎麼修定都修不了，一直在散亂。
隆波於是告訴他：因為你修的時候，是想要寧靜，是帶著慾望在修的，所以，不可能寧靜的。
在想要生起的一瞬間，心就開始掙扎了，心一旦掙扎了，那怎麼可能會寧靜呢？根本不知道如何停下來了。
因此，如果我們禪修後，心散亂知道散亂，不需要想寧靜，越想寧靜反而會越散亂。
把修行看作是我們正在盡自己的職責——用修行來供養佛祖。我們去修習業處，比如吸佛呼陀，可以當做我們正在盡自己的義務，正在用修行供養。至於結果是什麼樣子的？不用擔心。心寧靜也可以、不寧靜也行，只求自己可以好好地來盡自己的職責就可以了。如果懂得如此用心，心就會很快地寧靜下來。
小心「心黏著於如如不動」！
24:35～26:34
開發智慧，如果我們的心安住有力量之後，別只是那樣傻傻地安住，別去讓心空。有人號稱跟隆布敦長老學過法，然後卻教自己的弟子要讓心空。
佛陀從來沒有教過，隆布敦長老也沒有教過讓心空，所有真正的高僧大德從來沒有教我們讓心空。阿姜曼尊者甚至說得很直白：小心，別讓心黏著於如如不動！因此，如果我們的心靜止不動之後，一定要帶領它來開發智慧。
在三藏經典裡面也提到過：一旦心有了禪定之後，要把這顆心導向智見，也就是去開發智慧。初步階段的智慧，依然沒有來到毗鉢捨那的階段，比如，開始能夠分離名色了，看到每一個色法，是有因才會生；看到每一個名法，也是有因才會生，這是透過思維在看的。身體左轉、右轉，是心在指令，這也是開始開發智慧了。
起步階段的智慧是訓練觀境界，一旦我們訓練去觀境界，感知到境界的存在：色法是一個部分，心是另外一個部分；感受是一個部分，心是另外一個部分；想蘊——記憶、界定是一個部分，心是另外一個部分；行蘊，也就是心的造作是一個部分，心是另外一個部分……這個是看到了境界，已經探究到了境界。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：www.ganluyu.org