隆波帕默尊者
微法談
編譯｜禪窗
01
佛教的第一門學科， 稱為「戒學」。 最簡單的持戒方法是： 當煩惱在心中生起時， 及時地知道。
2012年9月7日A
02
破戒是由於 心被煩惱掌控了。 倘若煩惱沒有控制心， 就不會破戒， 而能自動擁有戒。
2012年9月7日A
03
方便且舒適的持戒方法—— 以覺性來呵護心。 人之所以破戒， 是因為心被煩惱所控制。 一次性持守五條戒律， 或許會累， 讓我們先持守一條吧—— 以覺性來呵護心。 當煩惱在心中生起時， 要及時地知道。 這是最殊勝的持戒之法。 瞋生起於心時， 及時地知道， 一旦及時知道， 瞋便無法掌控心， 我們就不會殺誰、打誰、罵誰； 貪生起於心時， 有覺性地及時知道， 貪便控制不了心， 就不會去偷盜、詐騙、搶劫， 不會與誰發生不正當的關係…… 看見了嗎？戒將會自行生起。 因此， 戒持於心，才會易守。
2010年11月21日
04
當煩惱生起時，譬如： 生氣在心中生起時， 若能及時地知道， 生氣就無法控制心， 我們就不會殺人，不會打人， 對嗎？ 不會侵占與損壞別人的財物， 不會故意傷害別人的愛人， 不會指責或痛罵別人…… 看見了嗎？ 戒將進展迅速。
2012年9月7日A
05
如果覺性生起， 能夠先行呵護好心， 心就不會為煩惱所控制， 持戒就變得輕而易舉。
2012年9月7日A
06
戒， 是刻意放棄 以身口去造惡業。 我們若有戒， 身與口便可以清凈， 不會從身與口去侵犯別人。
2012年8月26日A
07
一個有戒的人， 生命之中會少許多坎坷不平， 修行也會簡單起來。 因此， 要從身與口兩方面先管好自己。
2012年9月7日A
08
第四條戒：不妄語。 妄語包括—— 撒謊騙人； 兩舌，說導致他人不和的話； 惡口，用詞粗俗； 還有綺語。 不妄語戒，包括很多內容。
2012年9月7日A
09
喝酒和吸毒，會導致心散亂， 不吸食，心則寧靜。
2012年9月7日A
10
對於當年剛任公職的隆波， 較難持守的是第五條戒。 領導們喜歡鼓勵下屬喝酒， 不喝，就會得罪人。 但隆波就是硬著頭皮不喝， 生氣就生氣。 被無戒之人批評，隨他去。 若是被高僧大德批評， 才是最糟糕的。 隨著時間的推移， 自身的職務越來越高， 接下來無論坐哪一桌， 根本沒有人喝酒。
2010年11月21日
11
戒， 是刻意戒除而不造惡業。 為何要持戒呢？ 若能很好地持戒， 禪定會很容易生起； 如果沒有戒， 禪定難以生起，心會散亂。
2012年9月7日A
12
持戒即是—— 在有機會且有能力造惡的時候， 刻意不為之。 具備「戒除」的動機， 才足以成為「戒」。 隆布特長老教導道： 戒，即是主動戒除。
2010年10月28日A
13
戒的至高點是—— 主動戒除。
2012年8月26日A
14
若戒無缺失， 則已獲得相當程度的保險； 如果帶戒而死， 肯定會投生善道。
2011年4月2日A
15
必須有戒。 若無戒，免談禪定； 若無禪定，遑論智慧； 無戒也無定，則智慧不生， 「解脫」提都別提。
2010年11月21日
16
持戒並不是 佛陀想讓我們受苦； 相反的， 是為了讓我們舒坦。 持戒之後， 心更易寧靜。
2012年9月7日A
17
若無戒，心會散亂。 總之，必須先有五戒。
2011年12月10日B
18
每一天， 我們都要立下決心： 持守五戒。 早飯前、中飯前、晚飯前、 睡覺前、醒來後， 提醒自己：持守五戒。 萬一某日病亡 或睡去後再未醒來， 遇到閻羅王時， 其問我們有何善行？ 答說：受持五戒。 閻王爺會說： 噢，請離開吧。 若有五戒，地獄不留。 因此，請用心持戒。
2015年4月5日
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：「禪窗」微信公眾號