隆波帕默尊者
法談摘錄
2019年1月1日
編譯｜禪窗
法，是非常細膩的。 要用心學習，慢慢體會， 我們將會有越來越多的快樂。 越是照見苦，越是有快樂， 心會有次第地 逐步遠離造作和挣扎。 初果須陀洹聖者非常有快樂； 二果斯陀含聖者擁有更多的快樂； 三果阿那含聖者的快樂難以言說， 因為心已經從世間掙脫出來， 心不會再去碰觸世間， 僅僅只剩下內心深層的煩惱； 阿羅漢聖者擁有的快樂， 無與倫比，無窮無盡， 幾乎是快樂到死的那種快樂。 在阿羅漢道、阿羅漢果生起的時候， 快樂到命懸一線。 憑什麽 我們要一直在苦堆裡茍延殘喘呢？ 憑什麽 我們只能得到一丁點的快樂呢？ 世間的快樂，五欲的快樂， 真的是啊，屬於低俗的快樂， 只是蓬頭垢面的快樂。 剩下的取決於我們的修行了， 已經學法了， 已經知道修行的方法了。 想要離苦，就要多多地修習 奢摩他和毗缽舍那。 如果想要幸福快樂地活在世間， 就力所能及地去布施、持戒、 修習一點點禪定。 我們是自由的， 有主動選擇權。 如果選擇了 和佛陀教導完全相反的道路， 則會不斷深陷於苦之不盡的世間。 如果想要 在世間獲得快樂， 就去布施，去持戒， 偶然也打打坐，養成良好的習慣。 但如果真的想出離世間， 就把戒持好， 然後訓練自己的心—— 通過奢摩他 來讓它寧靜、安住、有力量， 通過毗缽舍那 來讓它照見實相。 不斷去訓練， 直到生起道果。 如果可以證悟初果須陀洹， 生命與心靈就會發生 翻天覆地的變化： 就會明白 自己是有父有母的孩子， 而不是無助的孤兒， 不是迷途的羔羊。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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