隆波帕默尊者
法談摘錄
2019年2月16日
編譯｜禪窗
與境界直接面對面，直到心領神會， 而不是去思考這個境界是什麼？
（一）
當我們有「善法欲（欲神足）」 想要去及時了解自己的心， 就會生起「精勤（勤神足）」—— 就會產生強烈的興趣， 於是心就不會再跑去別處， 就會孜孜不倦地學習鑽研下去—— 這個究竟是什麼？ 慢慢地去觀察體會，而不是思維， 不是去思考：這個境界是什麼？ 根本不用思考，而是直接進去觀察體會， 到了該明白的時候，就會自行照見， 會自然明白： 這個境界是什麼（相）， 這個境界執行什麼職責（作用）， 這個境界履行了職責後， 會有怎樣的結果（現起）。 接下來，更加嫻熟之後， 一而再再而三地去觀察，不用思維的， 到了最終，就會豁然明白—— 這個境界之所以產生， 是因為什麼（近因）。
（二）
隆波的心追求「高難度」， 僅僅只是照見—— 這個事物生起，這個事物滅去—— 心覺得不過癮，覺得還不夠透徹； 一定還要了解：這樣的境界與別的不同， 每一種境界都有屬於自己的特點， 稱為「特性或個性」。 每一個境界都有自己的特性或個性， 而且它們在工作的時候也不同， 苦和樂所做的工作是不同的， 工作之後的結果也是不同的， 好與壞工作之後的結果也是相異的， 貪與瞋也不同，寧靜和散亂也不一樣， 每一種境界皆有自己的不同之處。 隆波的心呢， 如果只是照見到「這個境界生起了」， 心覺得還不夠； 照見到「這個境界是如何工作的」， 心還是覺得不夠； 照見到「這個境界工作之後的結果是什麼」， 心依然覺得不夠； 一定要照見到「究竟是什麼存在， 才會導致這個境界存在」， 比如，什麼存在，才會導致生氣存在； 什麼滅去，才會導致生氣滅去。 一定要照見到這個程度才行。 知道境界的特性， 知道它們的職責， 知道它們工作之後的結果， 知道它們生起的原因, 這四個組成部分統稱為「特質解析法」。 如果我們明白每一樣境界， 每一樣境界都有四個方面的特性， 如果我們真正明白了某一個境界， 接下來這個境界就無法再欺騙我們了。 我們會看破它。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：「禪窗」微信公眾號
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音頻來源：禪窗