隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
（04:50～13:15）
2021年12月11日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜颯然雅
摘錄、整理｜靜慮林
以前隆波經常闡述，
當有苦生起，
別僅是一味地等待——
它何時會結束？
待它如同平常一般，
它能來，它也能走。
有些人的心十分脆弱，
隆波就教導他背誦一句偈（gāthā），
當生命有很多苦，什麼也做不了，
就背誦這一句偈。
這一句偈很簡短——
「一會兒它就過去了」，
此偈已教導甚久，
無論如何，新冠肺炎也會過去的。
有些人失戀，世間黑漆漆，
天昏黑無光，鳥亦不鳴，
生命極為沮喪。
若誰曾經經歷失戀，就會了知，
如同這世間無路可行，
全是漆黑一片，
因此，必須背誦：
「一會兒它就過去了」，
它真的會過去的，
世間不存在永恆的苦。
若我們的心具有智慧了解如此的實相，
我們就不會再苦了。
若尚未有真正的智慧了解如此的實相，
就可以鼓勵自己——
一切的苦，不久它就會過去。
當我們的心寧靜、清涼，
就可以面對各種問題，
且舒舒服服地面對。
雖然生活十分困苦，
但心不擔心、心不苦。
若我們能活在世間，
而心不苦，
那是最為殊勝了。
無論如何，身都會苦，
有身體，必然會有苦，
有老的苦、病的苦、死的苦，
因為出生了。
出生了，
必然會有老、病、死緊隨而至，
永遠必然如此。
若心能接受，
當「老」生起，降臨我們自身，
別沮喪於自己老了，
什麼都無法自助自理，
必須作此想：
我們利用此身，
並已從中獲得利益很久了。
若我們持之以恆地行善造福，
利用此身行善，
當我們想到身體衰老了，
憶起已曾用此身發揮其最大的價值，
心就會溫暖、快樂、寧靜，
「老」亦能滿意地老去，
而非「老」得毫無意義、一塌糊塗。
當生病了，亦能作此想：
身體已舒服很久了，
有時它也會苦。
若即將死亡，那也是自然的，
若不死，那才困難，
若生了不死，真的極苦啊！
對於病入膏肓之人，
隆波曾親眼見過，
他病重極為不舒服，
住在醫院內，
雙手捉著床邊的扶把搖晃：
「何時我才會死呢？」
他想死，因為很苦。
有些人則生病而無法治癒，
十分苦，
因此，死亡是大自然賜予我們的慈悲。
若我們老了、病了，
而後不死，
那真的很可怕！
因此，「老」是平常、
也是一種自然，
若我們的心聰明，
我們知道——
老、病、死是平常之事，
就不會沮喪、傷心或抱怨過去之事，
想到過去如此健康、過去那般富有，
過去有溫暖的愛……
反而覺得自己的生命已值得了，
這是有戒、有法之人。
但壞人利用此身和心造惡，
當即將死亡之時，真的十分悲慘，
他沒有什麼可作為依靠，
即使身家百億，
到了那時，亦無任何人能幫助他，
憶起過去之事，覺得全損失了。
過去搶奪他人之物，覺得很好，
然而到了那一天，一切皆是空的，
沒有什麼與自己同在，
除了灰暗之心之外。
經典記載：
灰暗的心，投生至惡趣；
明亮的心，有功德、有善法，
投生至善趣。
有些人畏懼死亡，
如何不恐懼死亡？
那有善巧，也就是——
活著之時，廣行善行。
若我們的生命很好，都在行善，
於是就不會畏懼死亡，
而會覺得那是平常的，
我們已將生命發揮最大的價值，
將此生命用於佈施、持戒、修行，
我們出生的利益已經圓滿了。
若我們見法，
身而為人的價值則越臻圓滿，
若沒有見法，也是好人，
稱之為「賢善凡夫」（kalyāṇa-puthujjana），
以身、以心做好事，
想好、說好、做好。
「做好」即是——
佈施、持戒、修行，
每天累積，
這是真正的人壽保險。
生命終將逝去，
但我們不斷地積累善行，
我們將有尊嚴地死去，
而不是很悲慘地死去，
就會覺得我們生命值得了。
若我們做壞事，
那就覺得虧本了。
到了那一天，
即使這輩子不斷地欺騙自己——
我們會這般快樂、那般快樂，
欺騙而獲得錢財，
並無人逮捕我們，
但至最後那一天，
心憶起就會十分悲傷。
靜慮林聲明：
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