隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2021年05月15日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
認識世間，但不迷失在世間
31:03～38:13
好好地訓練自己，
別僅是一味地迷失在世間。
現在的世間極為惡毒，
因為自私的人太多了。
自私的人很聰明，
他們具有力量，
擁有世間的聰明，
而且具有權勢，
於是便能控制及操控（局勢），
四處傳播不好之事。
我們活在世間，必須理解它，
世間就是如此的，別對它生氣。
那些所作所為不合適、不正確的人，
未來必然會接受相應的果報，
我們別去怨恨他們，
也不必相信他們。
但必須相信因果，
而不是盲從多數人而相信。
比如，
有些人寫了一些內容，
在臉書上傳播，
人們不斷地轉發分享，
於是我們便相信了：
「你看了嗎？
哎呀！已分享了一萬次，
說明這是事實。」
這即是愚蠢了。
因此，我們不盲從多數，
我們相信因果。
必須有憑有據，有因有果，
而不是因他人這麼說而相信，
或是因大多數人相信而相信。
我們不是牛，
不是水牛，不是黃牛……
比如：水牛、黃牛，
它們的領頭只有一隻，
其他牛隻全跟著它走。
我們不是牛，
因此必須有因有果。
活著的時候，
必須有因有果，
我們必須知道——
何謂有因有果？
什麼是正確的？
哪些適合於自己？
哪些是有利益的？
何謂對？何謂錯？
我們僅需知道，但不必生氣，
與我們不同的人，不必對他生氣，
如果我們生氣……
假設我們怨恨某位政治家，
無論他說些什麼，我們都恨他，
即使他說得正確，我們也恨他。
由於我們恨他，在他說之前，
我們已先入為主。
我們喜歡此、不喜歡彼……
對於修行人而言，
業報立即現前。
比如，在我們怨恨某人的瞬間，
心已是不善了，
我們的念頭已壞，
所說的言語已壞，
所作所為也壞了，
比如，責罵這個、責罵那個，
責罵此人、責罵彼人……
那時，「對」與「錯」，
對我們而言已不重要，
最重要的是——
自己的心有煩惱習氣。
如果我們的心有煩惱習氣，
心就無法與「法」相匹配。
因此，必須及時地知道它，
別迷失在世間。
理解世間，
但不迷失在世間，
了解他人為何作此想。
比如，一些人努力地說服他人不去接種疫苗，
我們必須明白，為何他這麼做？
我們知道因與果，
若自己覺得應該接種疫苗，
便去接種，
不應該接種，就不去接種，
取決於因與果，
而非盲從於他人。
佛教徒不迷信，
也不能相信多數人，
必須有因有果。
最好的程度，即是——
呵護自己的心。
事實上，心難以呵護，
佛陀開示：誰能呵護心，
便能擺脫所有的魔王。
緊隨著呵護心……
呵護心的工具為何？
「覺性」是呵護心的工具，
覺性的作用是「呵護」，
所謂「呵護」，即是保護，
保護自己的心。
比如，當我們閱讀新聞，
必須有覺性呵護自己的心。
閱讀這則新聞，心喜歡；
閱讀那則新聞，心不喜歡；
閱讀這則新聞，心有恐懼……
有覺性及時地知道自己的心，
心有貪、喜歡、不喜歡……
如果對方是自己喜歡的人，
無論他說些什麼，我們都會相信，
若心喜歡，要知道「心喜歡」。
我們聽了自己喜歡的人說話，
心往往就會有偏袒。
由於我們喜歡此人，
因此無論他說些什麼，
我們都會相信。
若我們對他懷恨，
我們不喜歡對方，
即使知道他所陳述的是事實，
比如「1+1=2」，
我們也會稱那不正確，
「1+1」不是「2」，
「0.9+1.1」才是「2」，
總要挑出毛病。
我們及時地知道「心有瞋」，
瞋心摻雜進來了，
有偏見了，
因瞋心而有偏見。
有時基於恐懼而有偏見，
有時基於迷痴而有偏見，
源於貪、瞋、痴及恐懼而有偏見，
就是這四項，
屬於四種偏見。
有時基於害怕，就會有偏見，
比如，內心的恐懼超越於因與果，
對所有事物都感到害怕。
因此，我們必須有覺性
去保護自己的心。
現在這個時代，
國家處於危機狀態，
而非平常狀態，
這屬於全世界的危機。
我們需有覺性呵護自己的心，
不斷地及時知道自己的心，
什麼煩惱習氣生起，及時地知道；
什麼煩惱習氣生起，及時地知道。
現在（這麼做）極為重要，
否則全國人就會一起掉入地獄深淵，
因為大家的心十分痛苦。
因此，努力地有覺性，
持續不斷地及時知道自己的心，
貪了，要知道；
生氣了，要知道；
迷失了，要知道，
如此，心便能契入寧靜與快樂。
一旦心真正寧靜與快樂，
我們就會看到——
世間就是如此的，
世間一直處在動蕩不安，
世間從未平靜過。
活在世間，不粘著於世間
40:34～42:01
作為佛教徒，
最重要的工作是——
提升自己。
至於活在世間，
則以清楚地了解它的方式，
而活在世間，
別（讓世間）成為誘餌。
活在世間、理解世間，
但不粘著於世間。
我們越訓練，
心就會越吉祥，
越趨入寧靜與祥和，
而且我們會越恭敬，
對於佛陀的「法」，
愈發堅定去信仰，
因為發現佛陀的「法」真的很好，
我們修習之後，
我們真的可以看到結果——
苦減少了，苦縮短了，
那稱之為——
「如人飲水，冷暖自知」，
智者才能自知。
我們必須如此不斷地訓練下去，
好好地呵護自己的心，
若能很好地呵護自己的心，
當我們遇見高僧大德時，
他所講說的法，就會十分細膩。
有時，
我們很長時間沒有遇見高僧大德，
幾個月，或是幾年，
當我們修行的時候，
我們的心寧靜、安住，
有不斷地在覺知自己，
有覺性不斷地呵護自己的心。
若修行卡在何處，
法也能傳入自己的心。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示音頻
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com