善的心輕盈,不善的心沉重|隆波帕默尊者

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

法談摘錄

2021年05月23日|泰國解脫園寺

同聲翻譯|坤能

摘錄、整理|靜慮林



善的心輕盈,不善的心沉重

01:43~07:58

心本身是中性的,
心的自然狀態是中性的,
它既可以好,也可以壞,
類似於禪定,
那屬於中性的法,
既可以生起在好的心,
也可以生起在不好的心。

心本身既不好,也不壞,
它鬱悶、苦悶,
是因為被不善所籠罩及控制。

因此,
真正讓我們投生善道或惡道的,
其實是善與不善。
若在臨終時,
我們的心夾雜著不善,
那肯定會投生惡道,
大致上可以做評估的。

我們需努力地訓練自己,
去及時地知道——
「不善」並不是心,
僅是與心同步生起的現象,
它本身不是心;
「善」也不是心,
僅是與心同步生起的現象。

心本身是清明且亮堂的,
心本身是中性的,
既不好,也不壞,
心亮堂且清明。
它之所以鬱悶、苦悶,
是因為煩惱習氣;
它之所以更加亮堂,
是因為善法。

當善法進來,
與心同步生起時,
我們修行,
就會感覺心很輕鬆,
心會十分輕鬆、舒服,
心會慢慢地漂浮起來。

但若不善進來控制心,
我們就會看到心沉重,
心會越來越往下墮、
越來越往下墮。

因此,若心是善的,
心就會漂浮起來;
若心是不善的,
心就會往下沉,
當下沉到最多的程度,
便會下沉到地獄。

如果心是善的,
則會輕鬆、舒服,
於是便能往生善道,
投生為人、天神或梵天,
可以有次第地提升。

梵天的心是輕鬆、舒服的,
即使我們已覺得自己很好了,
但若與梵天的心相比,
梵天的心更為細膩,
他比我們更加輕鬆、更加輕盈,
因此他上升得更高。

所謂「更高」並不是指空間,
並非三維空間或四維空間的高度,
「高」並不是指空間層面的高,
或認為地獄就在地底下……
而是「心的空間」,
那是一種感覺。

心輕鬆、舒服,
類似於飄起來、上升,
若心有煩惱習氣,
類似於往下墮,
就會沉浸在黑暗裡。

我們需慢慢地認識及了解自己的心,
「好的心」就會漂浮起來,
「壞的心」就會不斷地下墮。

我們需更多地訓練,
持續及時地知道自己的心,
最終我們就能清楚地區分——
「心」與「好及不好的事物」,
也就是那些與心組合在一起的事物,
可以將它們與心分離。

於是,我們就會看到——
所有的境界、現象,
它們進來造作心,
無論好或不好,
全都僅是暫時摻雜進來,
很快地便會滅去。

無論好或不好,
全是平等的,
生了就滅,生了就滅。

心看到了實相,
就會知道、就會明白,
即使投生善道,
成為天神、梵天或人類,
那依然不是值得滿意之事。

比如:投生為梵天,
梵天依然有死亡的時間,
依然有退失的時候;
天神也有死亡的時間,
也有退失的時候,
因此,尚不能放心。

真正有福報滋養的心,
確實是有快樂的,輕鬆、舒服。
但依然不能疏忽大意,
依然不能放心,因為還會退失。

我們不斷地觀察、體會,
越多地探究心的實相與事實,
心就會慢慢地聰明起來,
隨後便會慢慢地鬆開、
慢慢地鬆開,
不再執著。

無論好或不好,
都不再執著,
心便可以自由,
從所有的造作中自由。

所有的造作,都是心的負擔

07:58~10:36

所有的造作,共有三類——
造作不好、造作好、
造作不造作。
無論哪一種造作,
舉凡與心同步生起的任何造作,
全都讓心有負擔,
全都讓心有苦。

持續不斷地觀察、體會,
幾天、幾月、幾年……
不斷地訓練,
到了某一天,心就會提升,
提升達至超越好壞的階段。
但這必須訓練很久,
慢慢地訓練。

起步的階段,
壞的方面會減少,
好的方面會增多。

比如,我們訓練修行,
不斷地觀自己的心,
就會看到——
所有的善法,生了就滅,
所有的不善法,生了就滅。

所有的心,
無論好的心或壞的心,
全是一樣,生了就滅。

最終就會看到——
所有的境界,
全是生了就滅,
於是就會知道實相,
根本沒有什麼是真正的「我」,
沒有什麼是恆常的,
沒有什麼是永久的。

所有的一切,
全都生了就滅,
無論好或壞、苦或樂,
粗糙或細膩……
全是同一回事,
它們是相同的。
包括心本身,
好壞、苦樂、粗糙、細膩……
這些(現象)都是隨著造作它们的事物(而生滅)。

因此,
「心」及「與心同步生起的現象」,
它們同時生,同時滅。
「生氣的心」與「生氣」,
同步生,同步滅,
便是如此一起工作的,
我們就會看到——
根本沒有「我」存在於何處。

每一天訓練,每一天用功,
有一天就會如此照見,
心就會舒服,
就會慢慢地進步、提升,
就會離苦越來越遠、越來越遠。

最高階的戒

35:44~38:24

持五戒,
每一天安排時間在固定形式裡用功,
其他剩下的時間,
則在日常生活中培養覺性。

在日常生活中培養覺性,
如何用功?
有眼睛就看,有耳朵就聽,
有鼻子就聞,有舌頭就嚐,
有身體就去感知接觸,
有心就去想、造作。
這是很自然的現象,
我們禁止不了。

既然禁止不了,
眼睛看到畫面,
生起滿意或不滿意,
要及時地意識到生起的滿意或不滿意。

鼻子聞到味道,
舌頭嚐到味道,
身體接觸……
生起了滿意或不滿意,
需有覺性及時地意識到生起的滿意或不滿意。

心接觸到法的所緣,
生起了滿意或不滿意,
也需有覺性及時地知道生起的滿意或不滿意。

比如:心寧靜,
「寧靜」屬於法的所緣,
以心而感知。
一旦心寧靜,我們會滿意於寧靜,
依依不捨,對寧靜極為飢渴,
這已迷失進去,
愛上寧靜,對它生起了滿意,
需有覺性及時地意識到。

因此,活在外面的世間,
在日常生活中時,
我們並沒有做許多事,
六個根門在工作,
而我們的工作僅有一項,
也就是——
心對什麼境界生起滿意或不滿意,
無論是色、聲、香、味、觸、法,
只要心有滿意或不滿意,
需有覺性及時地意識到。

在日常生活或訓練時,
及時地知道自己的心,
若滿意於色、聲、香、味、觸、法,
要及時地意識到,
若不滿意,也要及時地知道,
這稱之為「收攝六根」。

如此,戒會自行生起,
這屬於高階的戒,
這稱之為「根律儀戒」。

在接觸境界時,
我們的心滿意或不滿意,
及時地知道,
心就會契入中立,
寧靜、快樂,
既有戒,也有定,
而且不斷地累積智慧的積分。

到了某一點,
智慧就會生起,
就會生起正確的領悟、正確的明白。

接種疫苗,讓自己存活下來

43:26~46:38

要好好地保護自己。
一定要平穩地過渡這次的困難期,
無論泰國的政府或工作人員多麼努力,
事實上,我們需願意接受實相——
他們是控制不住的,
因為人能從四面八方進來,
它不是個小島,
所有人隨時都能進來,
誰可以一直守得住邊境呢?
不可能的!
還有一些人帶人非法入境,
那(防疫)就更加難了。
因此大家自助,
要好好地保護自己。

新冠肺炎看起來很嚴重,
在泰國,一天死了好幾十人,
其他地方則一天死了幾千、幾萬人,
我們(死亡病例)僅是幾十個人,
說明我們的守疫還可以。

但若病例越來越增加,
衛生部也接受不了的,
沒有哪個國家的醫療資源是無限的,
因此,現在要好好地保護自己。

必須明白一點。
新冠肺炎是無常的,
既然它能來,有一天它也能走。

古時也有嚴重的瘟疫,
死了很多人,
比如霍亂(Cholera),
那是什麼病,也不知道了。
隆波小時候,這瘟疫依然還存在。

尚有天花之類的,
但現在天花是如何的,
我們也不知道了,
以前都必須注射天花疫苗。
在疫苗面世之前,
在泰國死了上萬人。
在歷史上有記載,
從二世皇時期就開始有了記載。
之前也許有,但隆波並沒有看到,
從二世皇時期開始,
便已經存在於記載裡。

因此,每一個時代都有傳染病,
不僅僅只有這個時代才有傳染病。
若醫療資源不足,死的人就會很多。
若死的人很多,便會生起群體免疫力,
一旦有了免疫力,
病毒就不太具有影響力了。

但我們尚未有抵抗新冠肺炎的免疫力,
因此,大家要盡量去接種疫苗,
要將自己的生命保存下來、存活下來,

別氣餒!
新冠肺炎能來,新冠肺炎也能走,
新冠肺炎是無常、苦、無我的,
但現在清楚看到的是——
新冠肺炎是無我的,
控制不了,很難控制,
因此,我們要好好地自助。


靜慮林聲明:

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