隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2021年05月23日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
善的心輕盈，不善的心沉重
01:43～07:58
心本身是中性的，
心的自然狀態是中性的，
它既可以好，也可以壞，
類似於禪定，
那屬於中性的法，
既可以生起在好的心，
也可以生起在不好的心。
心本身既不好，也不壞，
它鬱悶、苦悶，
是因為被不善所籠罩及控制。
因此，
真正讓我們投生善道或惡道的，
其實是善與不善。
若在臨終時，
我們的心夾雜著不善，
那肯定會投生惡道，
大致上可以做評估的。
我們需努力地訓練自己，
去及時地知道——
「不善」並不是心，
僅是與心同步生起的現象，
它本身不是心；
「善」也不是心，
僅是與心同步生起的現象。
心本身是清明且亮堂的，
心本身是中性的，
既不好，也不壞，
心亮堂且清明。
它之所以鬱悶、苦悶，
是因為煩惱習氣；
它之所以更加亮堂，
是因為善法。
當善法進來，
與心同步生起時，
我們修行，
就會感覺心很輕鬆，
心會十分輕鬆、舒服，
心會慢慢地漂浮起來。
但若不善進來控制心，
我們就會看到心沉重，
心會越來越往下墮、
越來越往下墮。
因此，若心是善的，
心就會漂浮起來；
若心是不善的，
心就會往下沉，
當下沉到最多的程度，
便會下沉到地獄。
如果心是善的，
則會輕鬆、舒服，
於是便能往生善道，
投生為人、天神或梵天，
可以有次第地提升。
梵天的心是輕鬆、舒服的，
即使我們已覺得自己很好了，
但若與梵天的心相比，
梵天的心更為細膩，
他比我們更加輕鬆、更加輕盈，
因此他上升得更高。
所謂「更高」並不是指空間，
並非三維空間或四維空間的高度，
「高」並不是指空間層面的高，
或認為地獄就在地底下……
而是「心的空間」，
那是一種感覺。
心輕鬆、舒服，
類似於飄起來、上升，
若心有煩惱習氣，
類似於往下墮，
就會沉浸在黑暗裡。
我們需慢慢地認識及了解自己的心，
「好的心」就會漂浮起來，
「壞的心」就會不斷地下墮。
我們需更多地訓練，
持續及時地知道自己的心，
最終我們就能清楚地區分——
「心」與「好及不好的事物」，
也就是那些與心組合在一起的事物，
可以將它們與心分離。
於是，我們就會看到——
所有的境界、現象，
它們進來造作心，
無論好或不好，
全都僅是暫時摻雜進來，
很快地便會滅去。
無論好或不好，
全是平等的，
生了就滅，生了就滅。
心看到了實相，
就會知道、就會明白，
即使投生善道，
成為天神、梵天或人類，
那依然不是值得滿意之事。
比如：投生為梵天，
梵天依然有死亡的時間，
依然有退失的時候；
天神也有死亡的時間，
也有退失的時候，
因此，尚不能放心。
真正有福報滋養的心，
確實是有快樂的，輕鬆、舒服。
但依然不能疏忽大意，
依然不能放心，因為還會退失。
我們不斷地觀察、體會，
越多地探究心的實相與事實，
心就會慢慢地聰明起來，
隨後便會慢慢地鬆開、
慢慢地鬆開，
不再執著。
無論好或不好，
都不再執著，
心便可以自由，
從所有的造作中自由。
所有的造作，都是心的負擔
07:58～10:36
所有的造作，共有三類——
造作不好、造作好、
造作不造作。
無論哪一種造作，
舉凡與心同步生起的任何造作，
全都讓心有負擔，
全都讓心有苦。
持續不斷地觀察、體會，
幾天、幾月、幾年……
不斷地訓練，
到了某一天，心就會提升，
提升達至超越好壞的階段。
但這必須訓練很久，
慢慢地訓練。
起步的階段，
壞的方面會減少，
好的方面會增多。
比如，我們訓練修行，
不斷地觀自己的心，
就會看到——
所有的善法，生了就滅，
所有的不善法，生了就滅。
所有的心，
無論好的心或壞的心，
全是一樣，生了就滅。
最終就會看到——
所有的境界，
全是生了就滅，
於是就會知道實相，
根本沒有什麼是真正的「我」，
沒有什麼是恆常的，
沒有什麼是永久的。
所有的一切，
全都生了就滅，
無論好或壞、苦或樂，
粗糙或細膩……
全是同一回事，
它們是相同的。
包括心本身，
好壞、苦樂、粗糙、細膩……
這些（現象）都是隨著造作它们的事物（而生滅）。
因此，
「心」及「與心同步生起的現象」，
它們同時生，同時滅。
「生氣的心」與「生氣」，
同步生，同步滅，
便是如此一起工作的，
我們就會看到——
根本沒有「我」存在於何處。
每一天訓練，每一天用功，
有一天就會如此照見，
心就會舒服，
就會慢慢地進步、提升，
就會離苦越來越遠、越來越遠。
最高階的戒
35:44～38:24
持五戒，
每一天安排時間在固定形式裡用功，
其他剩下的時間，
則在日常生活中培養覺性。
在日常生活中培養覺性，
如何用功？
有眼睛就看，有耳朵就聽，
有鼻子就聞，有舌頭就嚐，
有身體就去感知接觸，
有心就去想、造作。
這是很自然的現象，
我們禁止不了。
既然禁止不了，
眼睛看到畫面，
生起滿意或不滿意，
要及時地意識到生起的滿意或不滿意。
鼻子聞到味道，
舌頭嚐到味道，
身體接觸……
生起了滿意或不滿意，
需有覺性及時地意識到生起的滿意或不滿意。
心接觸到法的所緣，
生起了滿意或不滿意，
也需有覺性及時地知道生起的滿意或不滿意。
比如：心寧靜，
「寧靜」屬於法的所緣，
以心而感知。
一旦心寧靜，我們會滿意於寧靜，
依依不捨，對寧靜極為飢渴，
這已迷失進去，
愛上寧靜，對它生起了滿意，
需有覺性及時地意識到。
因此，活在外面的世間，
在日常生活中時，
我們並沒有做許多事，
六個根門在工作，
而我們的工作僅有一項，
也就是——
心對什麼境界生起滿意或不滿意，
無論是色、聲、香、味、觸、法，
只要心有滿意或不滿意，
需有覺性及時地意識到。
在日常生活或訓練時，
及時地知道自己的心，
若滿意於色、聲、香、味、觸、法，
要及時地意識到，
若不滿意，也要及時地知道，
這稱之為「收攝六根」。
如此，戒會自行生起，
這屬於高階的戒，
這稱之為「根律儀戒」。
在接觸境界時，
我們的心滿意或不滿意，
及時地知道，
心就會契入中立，
寧靜、快樂，
既有戒，也有定，
而且不斷地累積智慧的積分。
到了某一點，
智慧就會生起，
就會生起正確的領悟、正確的明白。
接種疫苗，讓自己存活下來
43:26～46:38
要好好地保護自己。
一定要平穩地過渡這次的困難期，
無論泰國的政府或工作人員多麼努力，
事實上，我們需願意接受實相——
他們是控制不住的，
因為人能從四面八方進來，
它不是個小島，
所有人隨時都能進來，
誰可以一直守得住邊境呢？
不可能的！
還有一些人帶人非法入境，
那（防疫）就更加難了。
因此大家自助，
要好好地保護自己。
新冠肺炎看起來很嚴重，
在泰國，一天死了好幾十人，
其他地方則一天死了幾千、幾萬人，
我們（死亡病例）僅是幾十個人，
說明我們的守疫還可以。
但若病例越來越增加，
衛生部也接受不了的，
沒有哪個國家的醫療資源是無限的，
因此，現在要好好地保護自己。
必須明白一點。
新冠肺炎是無常的，
既然它能來，有一天它也能走。
古時也有嚴重的瘟疫，
死了很多人，
比如霍亂（Cholera），
那是什麼病，也不知道了。
隆波小時候，這瘟疫依然還存在。
尚有天花之類的，
但現在天花是如何的，
我們也不知道了，
以前都必須注射天花疫苗。
在疫苗面世之前，
在泰國死了上萬人。
在歷史上有記載，
從二世皇時期就開始有了記載。
之前也許有，但隆波並沒有看到，
從二世皇時期開始，
便已經存在於記載裡。
因此，每一個時代都有傳染病，
不僅僅只有這個時代才有傳染病。
若醫療資源不足，死的人就會很多。
若死的人很多，便會生起群體免疫力，
一旦有了免疫力，
病毒就不太具有影響力了。
但我們尚未有抵抗新冠肺炎的免疫力，
因此，大家要盡量去接種疫苗，
要將自己的生命保存下來、存活下來，
別氣餒！
新冠肺炎能來，新冠肺炎也能走，
新冠肺炎是無常、苦、無我的，
但現在清楚看到的是——
新冠肺炎是無我的，
控制不了，很難控制，
因此，我們要好好地自助。
靜慮林聲明：
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