隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（13:22～19:09）
2020年11月7日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
隆波訓練自己，
當眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣時，
並不去阻止。
有眼睛就去看，有耳朵就去聽，
有鼻子就去聞，有舌頭就去嚐，
有身體就去接觸，有心就去想，
並不去阻止。
如果阻止能夠（讓我們）證悟得更快，
那麼盲人就會比我們證悟得更快，
因為他們看不見，
聾子也會證悟得更快了，
但是為什麼並不是如此的呢？
並不是如此，是因為——
我們必須讓眼、耳、鼻、舌、身、心去接觸，
一旦接觸了，心裡面生起了感覺，
接觸了所緣——
生起了快樂，及時地知道，
生起了痛苦，及時地知道，
我們不停地去及時地知道，
快樂，知道；痛苦，知道；
貪、瞋、痴，不停地去知道；
心是善的，知道，
不停地去及時知道自己的感覺。
接下來，心能夠牢牢地記得境界，
心原是空空的，一旦接觸所緣之後，
有快樂生起了，能夠記得——
「哦！快樂是摻雜進來的」。
最開始心是空空的，一旦接觸所緣之後，
（比如）看到了畫面，然後瞋心生起了，
看到——「哦！瞋心生起了」。
我們就能夠看到——
所有的境界生起，
不停地在心裡生、住、滅，
不停地盤旋變化。
心裡面所有的境界（生起），
每一次六根與六塵接觸的時候，
眼、耳、鼻、舌、身、心接觸，
心方面（的接觸），也就是我們的想法——
想了這個有快樂，想了這個有痛苦，
想了這個會生氣，想了這個會貪之類的。
我們並不是阻止念頭，
並不是阻止去看，並不是阻止去聽，
而是很自然地去接觸所緣。
但六根與六塵接觸之後，
心裡面生起怎麼樣的感覺，
我們要去及時地知道。
隆波就是如此訓練的，為期七個月。
最開始訓練的三個月，訓練錯了，
緊盯讓心一動不動、空空的，
誤以為觀心，就是要去守護心，
不讓心往哪裡去。
當隆波做禪修報告時，
隆布敦長老說：
「修錯了！
心的自然狀態是想、演繹、造作，
你修得讓心不想、不演繹、不造作了。」
於是，隆波放任讓心自然地去接觸所緣，
接觸所緣之後，
生起了快樂，知道；
生起了痛苦，知道；
生起了善法，知道；
生起了貪、瞋、痴，知道……
不停地去及時地知道，
直到心能夠牢牢地記得那些境界。
（接下來）無論有任何事物稍微在心裡面一動，
覺性就捕捉到——
有東西摻雜、滲進心裡面了。
向隆布敦長老學習了七個月，
那時候，剛好狂風暴雨進入曼谷，
從辦公室出來之後，身體全淋濕了，
於是進入一座寺廟躲雨。
那時候，自己的師弟正在出家，
於是就到他的寮房躲雨，抱膝而坐。
之所以抱膝而坐，是因為自己的身體全濕，
如果盤腿而坐，寮房弄濕的面積就會越大，
因此抱著膝蓋，寮房弄濕的面積就會較小。
然後看到了「擔心」，
「擔心」冒起來了——
「每一次淋雨，每一次都會感冒的」。
心有了擔心，
一旦心擔心的瞬間，
覺性及時地捕捉到「擔心」，
心自己看見——
覺性捕捉到「擔心」，
在及時地捕捉到「擔心」時，
「擔心」就會滅去，
心是善的，心已經生起了覺性。
那欺騙自己不停地散亂、去想的「擔心」，
它已經滅掉了，心不再散亂，
心集中起來，內在寧靜，
寧靜至身體消失的程度，
外在的世間全消失了。
（自己）並沒有刻意要入定，沒有任何的刻意，
僅僅只是曾經習慣於觀「心的境界」，
已經很嫻熟了，
看到心「擔心」，看到了「擔心」，
「擔心」滅掉，覺性生起，
禪定也生起了，心安住，集中起來。
心集中的力道很大，
如果集中的力道不大，世間還存在，
如果集中的力度太大，世間都消失了，
什麼都不剩。
物質世界已經不存在了，
作為身體的物質也不存在了，
寮房、寺廟不存在了，
狂風暴雨也不存在了，
雷電交加也不存在了，
只剩下純純粹粹、單一的心，
心進入了禪定。
因此，我們不停地去觀境界，
除了獲得覺性以外，
同時還會得到禪定。
因此，隆布敦長老才會開示：
「觀心，會自動自發地獲得禪定」。
大家不會入定，
不用受到驚嚇，
在每一次心有變化的時候，
不停地去及時地知道自己的心。
當眼、耳、鼻、舌、身、心接觸到所緣，
每一次（心）有變化的時候，及時地知道。
心去想，感覺會變化，有覺性知道；
眼睛看見圖像，感覺變化，有覺性知道，
耳朵聽到聲音，感覺變化，有覺性知道，
鼻子聞到氣味、舌頭嚐到味道，身體接觸，
感覺變化了，我們有覺性及時地知道。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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