隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（15:10～19:47）
2020年11月22日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
心有苦，源於何？
知道嗎？
源於念頭。
心有快樂，也是源於念頭。
事實上，
苦樂有可能源自於念頭，
源自於「想」，
這稱之為「有誘因」。
然而，有些快樂是沒有誘因的，
比如入定，心就會自行有快樂，
沒有什麼事物引誘，
一旦進入禪定，心就會自行有快樂。
因此，感受有兩種，
苦樂有兩類，
一是有誘因而生起得苦樂；
一是沒有誘因而生起的苦樂。
我們不停地去觀察、去體會，
就會生起正確的領悟、正確的明白，
隨後就會越來越擴展，
我們就會知道——
心想這個、想那個，
我們無法阻止它，
心是無我的，
命令它想好的，它也會想壞的，
命令它別想壞的，它依然想壞的，
我們無法命令它、無法阻止它。
一旦它想好或想壞之後，
苦樂生起，我們無法阻止，
也無法選擇。
我們想某一些事情，就會快樂，
我們想某一些事情，就會痛苦，對嗎？
源自於心想之後，
我們就可以契入到感受、
契入到行蘊、契入到法念處，
可以不停地深入，
就會有次第地越來越細膩，
越來越深入。
知道「心想」，
「想的心」就會滅去，
就會生起「知者的心」，
這得到禪定。
心想之後，
想到這件事情，有快樂，
想到那件事情，有痛苦，
我們就會看到——
六根接觸六塵，心接觸到念頭，
念頭是所緣，心去接觸，
一旦有「觸」，就會生起感受。
想到這個，有快樂，
想到那個，有痛苦，
一旦感受在心裡生起，
煩惱習氣就會緊隨著感受，
而摻雜進來。
想到這件事情，有快樂，
就會很陶醉、很享受，
貪欲就會生起，
（貪欲）緊隨著樂受，
而摻雜進入。
想到這件事情，
很鬱悶，有苦受，
瞋心就會緊隨著苦受，
而摻雜進來。
想到這件事情，沒有什麼感覺，
情緒不是很強烈，
無法知道是苦或樂。
當心接觸「沒有什麼感覺」的所緣時，
心往往就會走神，
痴就會緊隨著（捨受），
而摻雜進來。
因此，如果我們從接觸的時候，
就開始有覺性，
有接觸之後，感受生起，
並不是禁止感受生起，
「接觸」和「感受」會生起，
我們是無法阻止的，
有了感受之後，
煩惱習氣會緊隨著感受而摻雜進來，
阻止不了。
比如貪欲，
有快樂之後，貪欲摻雜進來，
想讓快樂保持得長久一些。
感覺到了嗎？
煩惱習氣會讓欲望生起。
我們有快樂，心滿意，
就會生起「想要」、欲望，
想讓快樂、想讓令自己滿意的事物
待得久一些。
我們有痛苦生起時，
心有瞋心，不喜歡，
一旦心不喜歡，
就會生起欲望、「想要」，
想讓不好的事物、不好的所緣、
所想的那些不好的事物，可以消失。
因此，仰賴於接觸，
會生起感受，
有感受，會摻雜煩惱習氣，
有煩惱習氣，就會驅動心，
生起欲望和「想要」，
一旦有欲望，心就會開始掙扎。
因此，欲望是構建十二緣起裡「有」的人，
十二緣起裡的「有」，
其實就是心的掙扎，
心掙扎，追隨著欲望在掙扎，
心就會執著，就會進去執著、抓取，
把心抓取起來。
靜慮林聲明：
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