隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（15:18～17:00）
2020年8月8日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
禪定很好如何評估？
好的禪定，並不是指——入定很厲害，
真正好的禪定，
心是知者、覺醒者、喜悅者，
心是覺知、覺醒、喜悅的，
而不是迷失，不是睡覺的狀態，
也不是苦悶的狀態。
比如修行人，一會兒迷失、
一會兒睡著了、一會兒鬱悶了，
這樣的心，品質依然還不夠，
一定要繼續訓練。
訓練讓心有品質的方法，要怎麼做？
去尋找一個禪修所緣，
什麼都行，只要是心喜歡的。
我們喜歡什麼禪修所緣，
就以那個禪修所緣來（訓練），
喜歡念誦「佛陀」，就用念誦「佛陀」；
喜歡呼吸，就用呼吸；
喜歡什麼樣的（禪修方法），
就以那樣的禪修方法來（訓練）。
修習自己喜歡的禪修方法，
我們的心就會有快樂。
快樂是生起寧靜型禪定的近因，
心就會開始寧靜。
一旦心寧靜了，
心安住跟自己在一起了，
一旦心跑動，
跑去看、跑去聽、跑去聞、跑去嚐、
跑去感知身體方面的觸、
或跑到心方面去想，
心在跑的時候，
我們有覺性去及時地知道。
訓練常常地去看，
心念誦「佛陀、佛陀」，
一會兒跑去想別的了，
在它迷失的時候，
我們及時地知道、常常地知道，
接下來心迷失的一瞬間，
覺性就會自動自發地生起。
因此，我們修行某一種禪法，
在它迷失的時候，我們及時地知道，
接下來，它迷失，
我們就會在沒有刻意的情況下
能夠自己意識到。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗